ﻟﻺﺻﻼﺡ ﻛﻠﻤﺔ : ﻣﺴﺘﻮﺣﺎﺓ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺍﻟﻤﺘﺮﺷﺢ ﻏﺰﻭﺍﻧﻲ / ﻣﺤﻤﺪﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﺒﺎﺭ

ﻟﻺﺻﻼﺡ ﻛﻠﻤﺔ : ﻣﺴﺘﻮﺣﺎﺓ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺍﻟﻤﺘﺮﺷﺢ ﻏﺰﻭﺍﻧﻲ / ﻣﺤﻤﺪﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﺒﺎﺭ
ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺗﺘﺸﺮﻑ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻗﺮﺃﺕ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺴﺮﺕ ﻟﻠﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻣﺎ ﻳﺘﺮﺩﺩ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻻﺕ ﻭﺗﺪﻭﻳﻨﺎﺕ ” ﻭﺗﻔﻠﻮﺍﺕ ” ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﺪﻭﻧﻴﻦ ﻋﻦ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺘﺮﺷﺢ ﻏﺰﻭﺍﻧﻲ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﻴﺪ / ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻟﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ .
ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻷﺥ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﻟﻢ ﻳﺸﻒ ﻏـﻠﻴﻞ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺑﻤﺎ ﻳﺨﻔﻒ ﻋﻨﻬﻢ ﺻﺪﻣﺔ ﺍﻟﺰﻟﺰﺍﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﺎﺏ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺍﺭﺗﺎﺣﺖ ﺃﺷﺪ ﺍﻷﺭﺗﻴﺎﺡ ﻟﻠﺨﻄﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻟﻘﺎﻩ ﺍﻟﻤﺘﺮﺷﺢ ﻭﻋﺒﺮ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﻓﻬﻤﻪ ﻟﻠﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺃﻃﻴﺎﻓﻬﻢ ﻭﻋﻠﻤﻪ ﺍﻟﺮﺍﺳﺦ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺸﻜﻮﻥ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺒﻘﺖ ﺣﻜﻤﻪ ﻫﻮ ﺇﻥ ﻧﺠﺢ ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻣﻮﺍﻓﻘﺎ ﻟﻄﺒﻴﻌﺘﻪ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ﺍﻟﺮﺍﺳﺨﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺔ ﻟﻤﻦ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺘﺮﺷﺢ ﻋﻦ ﻗﺮﺏ ﻭﺑﺎﻟﺴﻤﺎﻉ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﺇﻻ ﺑﻪ ـ ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻣﻊ ﺍﻷﺳﻒ ﻟﻢ ﻳﻜﺪ ﻳﺠﻒ ﺣﺒﺮ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺣﺘﻰ ﺟﺎﺀ ﺧﻄﺎﺏ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ ﻟﻠﻮﺯﺭﺍﺀ ﻟﻴﻨﺴﻒ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻨﺎﻩ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻧﺴﻔﺎ ﺑﻜﻠﻤﺎﺗﻪ ﺍﻟﻤﻮﻏﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﻨﺼﺮﻑ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺑﻞ ﺃﻗﻮﻝ ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺍﻟﺼﺎﻣﺘﻴﻦ ﻳﻌﺪ ﺃﻳﺎﻣﻪ ﺍﻟﻤﺘﺒﻘﻴﺔ ﻋﺪﺍ ﻧﻈﺮﺍ ﻟﻠﻨﻤﻂ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺩﺍﺭ ﺑﻪ ﻣﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺍﻟﻤﻮﺻﻮﻓﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺼﺎﻣﺘﺔ ﺑﺎﻟﻌﺸﺮ ﺍﻟﻌﺠﺎﻑ ﻭﺃﻣﺎ ﻭﺻﻔﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﻮﺍﻻﺓ ﻓﻬﻲ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺒﺮﺯ ﻷﺧﻴﻪ .
ﻓﺈﺫﺍ ﺧﻄﺎﺏ ﻭﺩﺍﻉ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ ﻳﺸﺮﺡ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻤﺘﺮﺷﺢ ﺑﺎﻟﺮﺋﻴﺲ ﺑﻤﺎ ﻻ ﺗﺸﺘﻬﻴﻪ ﻭﻻ ﻳﺘﻤﻨﺎﻩ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻮﺍﻻﺓ ﺍﻟﻨﻔﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺷﺒﺖ ﻭﺷﺎﺧﺖ ﻓﻲ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻴﻦ ﻓﻘﻂ ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺓ ﻧﻬﻲ ﻋﻨﻬﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ : ﺃﺣﺒﺐ ﺣﺒﻴﻚ ﻫﻮﻧﺎ ﻣﺎ ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻳﻐﺒﻀﻚ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﻭﺗﺒﻌﺘﻬﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ ﻓﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻫﻮ : ﻭﺃﺑﻐﺾ ﺑﻐﻴﻀﻚ ﻫﻮﻧﺎ ﻣﺎ ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﺒﻴﻚ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺎ ـ ﻭﻣﺎ ﻫﺬﺍ ﻛﻠﻪ ﺇﻻ ﻋﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺩﺍﺭ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺪ / ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻣﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ،ﻓﻬﻮ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻧﻪ ﺃﺳﺪﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﺠﺎﺯﺍﺕ ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﺃﺩﺍﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﺜﺎﻝ ﺳﺎﺑﻖ ﻷﻱ ﺭﺋﻴﺲ ﻭﻻ ﻣﻠﻚ ﻭﻻ ﺃﻣﻴﺮ ﻓﻬﻮ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻣﻠﻜﺎ ﺧﺎﺻﺎ ﻳﺘﺼﺮﻑ ﻓﻴﻪ ﻛﻴﻒ ﺷﺎﺀ ﺃﻱ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺇﺭﺙ ﻟﻢ ﻳﺘﺮﻙ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺼﺒﺔ ﺇﻻ ﺷﺨﺺ ﻭﺍﺣﺪ ﺍﺳﻤﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ .
ﻭﻫﻨﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ : ﻭﺃﺧﺬ ﺍﻟﻌﺎﺻﺐ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻛﻠﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻔﺮﺽ ﻭﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﻻ ﻓﺮﺽ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﻓﻜﺮ ﻓﻲ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺗﺨﻄﻴﻂ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻓـﻠﻴﺴﺘﺪﻉ ﺍﻟﻤﻨﻔﺬ ﻓﻘﻂ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻥ ﻣﺠﻠﺴﺎ ﺩﺳﺘﻮﺭﻳﺎ ﺃﻭ ﺑﺮﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﺃﻭ ﻗﺎﺿﻴﺎ ﺃﻭ ﺷﺮﻃﺔ ﻓﺎﻷﻣﺮ ﻗﻀﻲ ﺑﻪ ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺘﺒﻊ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﻣﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﺑﻴﻊ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﻭﻫﺪﻡ ﻟﻸﺑﻨﻴﺔ ﻭﺗﻐﻴﻴﺮ ﻟﺮﻣﻮﺯ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺇﻏﻼﻕ ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻴﺮﻳﺔ ﻭﺇﺣﺪﺍﺙ ﻣﻮﺍﻻﺓ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻭﻧﺒﺬ ﻣﻌﺎﺭﺿﺔ ﺇﺭﻫﺎﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ ﻓﻘﻂ ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﻣﺜﺎﻝ ﻭﺍﺣﺪ ﻳﺸﻬﺪ ﻟﺬﻟﻚ .
ﻓﻘﺪ ﺗﺼﺮﻑ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﻣﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﺗﺼﺮﻑ ﺍﻟﻤﺎﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﻠﻜﻪ ﻓﺄﻋﻄﻰ ﻭﺃﺣﺮﻡ ﻭﺃﻋﻄﻰ ﻭﺃﺣﺮﻡ ﺛﻢ ﺃﻋﻄﻰ ﻭﺃﺣﺮﻡ ﺣﺘﻰ ﻛﺎﺩ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻮﺍﻻﺓ ﻟﻴﺒﻘﻲ ﻟﻪ ﻣﺎﻟﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﻀﺎﺭ ﻓﻴﻪ .
ﻭﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ ﺷﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﻭﺻﻒ ﻣﺎ ﺧﻠﻔﻪ ﺧﻄﺎﺏ ﻭﺩﺍﻉ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ ﻣﻦ ﺷﺮﺥ ﻋﻤﻴﻖ ﻳﻜﺎﺩ ﻳﺬﻫﺐ ﺑﻌﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻭﺫﻫﺐ ﻓﻌﻼ ﺑﺎﺭﺗﻴﺎﺣﻬﻢ ﻟﺨﻄﺎﺏ ﺍﻟﺘﺮﺷﺢ ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﺃﻱ ﺧﻄﺎﺏ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ ﺍﺷﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺃﻛﺜﺮ ﻭﺃﻋﻤﻖ ﺟﺮﺣﺎ ﻟﻠﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻭﻫﻲ ﺃﻧﻜﻢ ﺃﻧﺘﻢ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺘﺮﺷﺢ ﻛﻨﺘﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻦ ﺑﺎﻹﻋﺎﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭ ﻭﺳﻌﻴﺘﻢ ﻓﻲ ﺣﺼﻮﻝ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺎﻧﻮﻥ ﻟﻠﺴﻴﺪ / ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ، ﻛﻤﺎ ﻗـﻠﺘﻢ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻥ ﺻﺤﺒﺘﻜﻢ ﻣﺪﺗﻬﺎ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ 40 ﺳﻨﺔ ﻭﺃﻧﻜﻢ ﺍﺷﺘﺮﻛﺘﻢ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺻﺎﻟﺢ ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﺑﻞ ﺻﺮﺣﺘﻢ ﺃﻥ ﻋﻤﻠﻜﻢ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩﺍ ﻟﻌﻤﻠﻪ ﺍﻟﺦ ﺁﺧﺮ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺍﻟﻮﺩﺍﻋﻲ ﺍﻟﻜﺎﺭﺛﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻵﻣﺎﻝ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﻣﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ ﻻ ﻣﻮﺍﻻﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻻ ﻣﻌﺎﺭﺿﺔ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺳﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻓﻲ ﺳﻠﻮﻛﻬﺎ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻓﻼ ﻣﻮﺍﻻﺓ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﻻ ﻣﻌﺎﺭﺿﺔ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ .
ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺃﻋﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﻷﺗﻤﻢ ﻓﻲ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﻪ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﻣﻦ ﺃﺳﺌﻠﺔ ﺃﻭ ﺟﻮﺍﺏ ﺭﺩ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﺘﺮﺷﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﻭﻛﺎﻥ ﺟﻮﺍﺑﻪ ﻓﻴﻪ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺷﺮﺡ .
ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﺍﻟﻤﺘﺮﺷﺢ ﺑﺈﺧﻮﺗﻪ ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ ﻭﺗﺴﺎﺀﻝ : ﻫﻞ ﺍﻷﺥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻮ ﻧﻔﺲ ﺃﺧﻴﻪ ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻷﺧﻮﺓ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻭﺳﻠﺒﻴﺔ ﻭﻛﻠﻬﺎ ﺟﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﺄﻭﻝ ﻣﺪﻓﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺭﺟﻞ ﻗﺘـﻞ ﺃﺧﻴﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﻘﺘﻮﻝ ﺗﻘﻲ )) ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘـﻘﻴﻦ (( ﻭﺍﻟﻘﺎﺗـﻞ ﺷﻘﻲ )) ﻓﻘـﺘـﻠﻪ ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺎﺳﺮﻳﻦ .((
ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻻﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻓﺄﺧﻮﺓ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﻫﺎﺭﻭﻥ ﺣﻴﺚ ﻃﻠﺐ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﻦ ﺭﺑﻪ ﺍﺷﺮﺍﻙ ﺃﺧﻴﻪ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﻭﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺃﺷﺮﻑ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ، ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻤﺘﺮﺷﺢ ﺃﻧﻪ ﻭﺍﻗﻊ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﻋﺰﻳﺰ ﺍﺳﻤﻪ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻠﺔ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺨﻠﺔ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻳﺴﺘـﺜـﻨﻰ ﺍﻟﻤﺘﻘﻮﻥ ﻓﻘﻂ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ )) ﺍﻷﺧﻼﺀ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ ﻋﺪﻭ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻦ (( ﻭﻫﻨﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﻮﻟﻰ ﻟﻺﺧﻮﺓ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﻣﻨﻬﻢ )) ﻭﻟﻦ ﻳﻨﻔﻌﻜﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺇﺫ ﻇﻠﻤﺘﻢ ﺃﻧﻜﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻣﺸﺘﺮﻛﻮﻥ (( ” ﺃﻋﺎﺫ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻭﺍﻟﻤﺘﺮﺷﺢ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﻏﺪﺍ ” .
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺩﻩ ﺍﻟﻤﺘﺮﺷﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﻭﻫﻮ : ﻫﻞ ﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻣﺬﻣﺔ؟ ﻓﺎﻟﺠﻮﺍﺏ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﻘﻴﺪ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻐﺮﺽ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﻭ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻓﻬﻮ ﻫﻨﺎ ﻋﻤﻞ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺘﺨﺼﺺ ﻓﻬﻞ ﻫﺬﺍ ﻣﺤﻤﺪﺓ ﺃﻭ ﻣﺬﻣﺔ ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺃﺩﺍﺭ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻤﺰﺍﺟﻪ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻓﻼ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻭﻻ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﻭﻻ ﻗﺒﻮﻝ ﻟﻠﺮﺃﻱ ﺍﻵﺧﺮ ، ﻛﻤﺎ ﺃﺩﺍﺭ ﺑﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻣﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﻓﺤﺬﻑ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻟﻸﺷﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﻗﺎﻣﻮﺳﻪ ﻭﺟﻌﻞ ﺑﺪﻟﻬﺎ ﺃﻭﺍﻣﺮ ﻓﻘﻂ ﺗﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻟﻤﻨﺸﺄﺓ ﻓﻼﻧﻴﺔ ، ﻭﻗﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﻌﻴﻞ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺑﺈﺩﺍﺭﺗﻬﺎ ﻭﺃﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺦ ﻭﻣﺎ ﻳﺨﺸﺎﻩ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﻮﻥ ﻣﻦ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻟﻺﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﻫﻮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻮﻟﻲ ﻇﻬﺮﻩ ﻟﺒﻌﻀﻬﺎ ﻛﺎﻷﻣﻦ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ ﻭﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﻭﻳﺼﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻻﺓ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺤﻤﻠﻮﻥ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﻮﺍﻻﺓ .
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﻣﺤﻤﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻓﺄﻱ ﻣﺴﻠﻢ ﺃﻧﻬﻰ ﺧﺪﻣﺘﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻗﺴﻢ ﺯﻣﻨﻪ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ﺑﻴﻦ ﻋﻤﻞ ﻓﺮﺍﺋﺾ ﺭﺑﻪ ﻭﺍﺷﺘﻐﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﻣﻌﺎﺭﻓﻪ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻭﻭﺿﻌﻬﺎ ﺑﻴﻦ ﺟﻴﺸﻪ ﻣﻦ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻭﺗﺤﺮ ﻭﺗﺪﻗﻴﻖ ﺃﻛﺎﺩﻳﻤﻲ ﻋﺴﻜﺮﻱ ، ﻭﻭﺿﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﺬﻟﻚ ﻛﻌﺴﻜﺮﻱ ﺍﺣﺘﻴﺎﻃﻲ ﻷﻱ ﻃﺎﺭﺉ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﻟﺨﺒﺮﺗﻪ ﻓﻬﺬﻩ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻫﻲ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻳﺮﺟﻮ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻮﻓﺎﺓ .
ﻭﻓﻲ ﺭﺩ ﺁﺧﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﺭﺑﻤﺎ ﻧﺴﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﻻ ﻣﺮﺷﺢ ﻟﻪ ﻭﻫﻮ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﻭﺻﺮﺡ ﺃﻧﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺗـﻠﺒﻴﺔ ﺩﻋﻮﺍﺗﻬﻢ ﻭﻗﻄﻌﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻠﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺗﻘﺎﻋﺪﻩ ﻭﻗﺒﻞ ﺗﺮﺷﺤﻪ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﻴﻦ ﻛﻠﻬﻢ ﺗﻬﻴﺌﻮﺍ ﻟﺘﺮﺷﺤﻪ ﻭﻫﻮ ﻣﺎﺯﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺠﻴﻮﺵ ﻓﺪﺧﻮﻝ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻜﺎﺭﺛﺔ ﺍﻟﻌﻈﻤﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺩﺍﺭ ﺑﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻣﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﻓﻜﻞ ﻭﺯﻳﺮ ﻫﻮ ﻣﻨﺎﺿﻞ ﻓﻲ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺎ ﻭﻛﻞ ﻋﺴﻜﺮﻱ ﻫﻮ ﻣﻨﺎﺿﻞ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﻛﺬﻟﻚ .
ﺍﻟﺴﻴﺪ / ﺍﻟﻤﺘﺮﺷﺢ ﺃﻣﺎ ﺗﺮﻯ ﺃﻥ ﻣﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﻣﻦ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻧﺘﻬﺖ ﻣﻬﻤﺘﻬﺎ ﻛﺪﻭﻟﺔ ﻓﺎﻟﺪﻭﻟﺔ ﺗﺘﺮﻛﺐ ﻣﻦ ﺃﺭﺽ ﻭﺳﻠﻄﺔ ﻭﺷﻌﺐ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻣﺤﻜﻮﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻻﻧﻘﺴﺎﻡ ﻣﻮﺍﻻﺓ ﻷﺟﻞ ﺍﻟﻤﻮﺍﻻﺓ ﻓﻘﻂ ﻻ ﻋﻦ ﺇﺗﺒﺎﻉ ﺇﻧﺠﺎﺯ ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺇﻧﺠﺎﺯ ﻓﻴﺤﺴﺐ ﻟﻤﺠﺮﺩ ﺷﺨﺺ ﻭﺍﺣﺪ ﻻ ﻟﻔﺎﻋﻠﻪ ﻣﻦ ﻭﺯﻳﺮ ﺃﻭ ﻗﺎﺋﺪ ﻋﺴﻜﺮﻱ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺘﻬﻢ ﻭﺷﻌﺒﻬﻢ .
ﻭﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﺴﻴﺪ / ﺍﻟﻤﺘﺮﺷﺢ ﺃﻧﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻴﺘﻜﻢ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺧﻠﻔﻴﺘﻜﻢ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﺑﺤﺬﺍﻓﺮﻫﺎ ﺃﺿﻐﺎﺙ ﺃﺣﻼﻡ ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻖ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻳﺪﺭﻙ ﺃﻥ ﻛﻠﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻫﻮ ﻭﺍﻗﻊ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ ﻋﻦ ﻗﺮﻳﺐ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ )) ﺇﻧﻬﻢ ﻳﺮﻭﻧﻪ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻭﻧﺮﺍﻩ ﻗﺮﻳﺒﺎ (( ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻈﺎﻟﻢ ﺳﻮﻑ ﻳﻌﺾ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ ﻭﻳﻘﻮﻝ )) ﻳﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﺍﺗﺨﺬﺕ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺳﺒﻴﻼ (( ﺃﻱ ﺃﺗﺒﻌﺘﻪ ﺧﻄﻮﺓ ﺑﺨﻄﻮﺓ ﻭﺳﻴﺮﺍ ﺑﺴﻴﺮ ﻛﻠﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭﻟﻴﺲ ﻗﻮﻝ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﻫﺬﻩ ﻣﺜـﻞ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻣﺴﺆﻭﻝ ﻛﺒﻴﺮ ﻳﺤﺬﺭ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﻧﺠﺢ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ ﻫﻮ ﻛﺄﻧﻪ ﻳﺮﺑﻂ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺑﺪ ﻣﻘﺼﺮﺍ ﻟﻔﻜﺮﻩ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﻮﺍﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻱ ﻭﻟﻴﺲ ﻏﺪﺍ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ )) ﻳﺄﻳﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺍﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻟﺘـﻨﻈﺮ ﻧﻔﺲ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﻟﻐﺪ ﻭﺍﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ‏( ﺃﻳﻀﺎ ﻟﻠﺘﺄﻛﻴﺪ ‏) … ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﺒﻴﺮ ﺑﻤﺎ ﺗﻌﻤﻠﻮﻥ .((
ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﻮﻥ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﺘﺴﺎﺑﻘﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﻻ ﻣﻮﺍﻻﺓ ﻟﻪ ﻭﻻ ﻣﻌﺎﺭﺿﺔ ﻭﻻ ﺷﺮﻳﺤﺔ ﻭﻻ ﺧﻠﻔﻴﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﻭﻻ ﺧﻠﺔ ﻣﻊ ﺭﺋﻴﺲ ﻟﻴﺮﺩﻛﻢ ﺷﻌﺒﺎ ﻣﺪﻧﻴﺎ ﻻ ﻓﺮﻕ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﻓﻮﻕ ﺃﺭﺿﻜﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻓﺘﺴﺘﺮﻳﺢ ﺍﻟﻤﻮﺍﻻﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺰﺍﻳﺪﺓ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻻ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﻪ ﺇﻻ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ ﻧﻔﻌﻴﺎ ﻣﺆﻗـﺘﺎ ﻭﺗﺴﺘﺮﻳﺢ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ ﻓﻲ ﻛﺮﺍﻫﻴﺔ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻠﺒﻰ ﻣﻄﺎﻟﺒﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺃﻻ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺘﺮﺷﺢ / ﺳﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺒﻜﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ ﻟﻪ ﺃﻥ ﺗﻌﺴﻜﺮ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺧﻨﺪﻕ ﻭﻣﻼﻣﺤﻪ ﺗﻮﺣﻲ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﻣﻜﺮ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﺧﺪﺍﻉ ﻣﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺳﻢ ﻳﺸﺘﺮﻙ ﻓﻴﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺘﺮﺷﺢ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ‏( ﺃﻻ ﻭﻫﻮ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺰﺭﻭﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺗﻜﻠﻒ ‏) ﺇﻻ ﺃﻥ ﻣﺘﺮﺷﺢ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ‏( ﺗـﺘـﺪﻟﻰ ‏) ﻣﻨﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺴﻤﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻓﺴﺪﺕ ﺳﻠﻮﻙ ﻣﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﺍﻷﺻﻠﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﺴﺎﻣﺢ ﻭﻗﻨﺎﻋﺘﻪ ﺑﻤﺎ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﺳﺘﺸﺮﺍﻑ ﻭﻳﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ )) ﻳﺤﺴﺒﻬﻢ ﺍﻟﺠﺎﻫﻞ ﺃﻏﻨﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﻔﻒ ﺗﻌﺮﻓﻬﻢ ﺑﺴﻤﺎﻫﻢ ﻻ ﻳﺴﺄﻟﻮﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﺤﺎﻓﺎ (( ﻭﻫﻢ ﻛﺜـﺮ ﻭﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﻤﺪ .
ﻓﺘﺮﺷﺢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻠﻤﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﻴﻦ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺃﺣﺴﻦ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻹﺩﺍﺭﺓ ﻣﺪﻧﻴﺔ ﺑﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻟﺸﻌﺐ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺪﻧﻲ ﻭﺑﻌﺪ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻌﻮﺩ ﺃﻱ ﺭﺋﻴﺲ ﻋﻨﺪﻩ ﺧﻠﻔﻴﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﺣﺘﻰ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻷﻧﻪ ﺳﻴﺠﺪ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﺩﻭﻟﺔ ﺑﻼ ﻣﻮﺍﻻﺓ ﻭﻻ ﻣﻌﺎﺭﺿﺔ ﻭﻻ ﺻﻠﺔ ﻟﻪ ﺑﻤﺤﻮﺭ ﺍﻟﺸﺮ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﺮﺯﻭﻗﻲ ﺭﺋﻴﺲ ﺗﻮﻧﺲ ﺍﻷﺳﺒﻖ ‏( ﻭﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﺃﺗﻤﻨﺎﻩ ‏) .
ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﻴﻦ ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻝ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﺮﺯﻭﻗﻲ ﺃﻧﻨﺎ ﻧﺸﻜﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺤﻮﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺗﺼﻞ ﺑﻪ ﺭﺋﻴﺴﻨﺎ ﺃﺧﻴﺮﺍ ﻭﻛﻞ ﺃﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﻥ ﺭﺋﻴﺴﻨﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺃﻣﺮﻩ ﻣﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻋﻨﺪﻩ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻏﻀﺐ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻳﻐﻀﺐ ﺳﺮﻳﻌﺎ ﻭﻳﺮﺿﻰ ﺳﺮﻳﻌﺎ ﻭﻳﻤﻴﺰ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﻮﻱ ﻭﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ﻓﻴﻈﻬﺮ ﻗﻮﺗﻪ ﻟﻸﻗﻮﻳﺎﺀ ﻭﻳﻈﻬﺮ ﺿﻌﻔﻪ ﻟﻠﻀﻌﻔﺎﺀ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮﺑﻜﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﻨﺪ ﺗﻮﻟﻴﻪ ﻟﻠﺤﻜﻢ : ﺍﻟﻘﻮﻱ ﻣﻨﻜﻢ ﻋﻨﺪﻱ ﺿﻌﻴﻒ ﺣﺘﻰ ﺁﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ﻋﻨﺪﻱ ﻗﻮﻱ ﺣﺘﻰ ﺁﺧﺬ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻖ .
ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﺗﺼﻞ ﺑﻤﺤﻮﺭ ﺍﻟﺸﺮ ﺍﻟﺴﻴﺴﻲ ‏( ﺟﺤﻰ ﻣﺼﺮ ﺃﻭ ﺗﺮﻣﺐ ﻣﺼﺮ ‏) ﻭﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﻭﺑﻦ ﺯﺍﻳﺪ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻞ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ )) ﺇﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﻴﻄﻐﻰ ﺃﻥ ﺭﺁﻩ ﺍﺳﺘﻐﻨﻰ (( ﻭﻭﻗﻔﻮﺍ ﻫﻨﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﺍﻹﺟﺒﺎﺭﻱ ﻭﻫﻮ )) ﺇﻥ ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻚ ﺍﻟﺮﺟﻌﻰ .((
ﻓﻤﻊ ﺍﻷﺳﻒ ﺍﺭﺗﻀﻰ ﺭﺋﻴﺴﻨﺎ ﺳﻴﺮﺗﻬﻤﺎ ﺍﻟﺨﻠﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻨﺠﻬﻴﺔ ﻓﺒﺪﻝ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻨﻘﻞ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻲ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﻭﺍﻟﻌﻔﻮ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻘﺪﺭﺓ ﻭﺍﻟﻌﻄﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻳﺘﺎﻡ ﻭﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ
ﻭﺍﻟﺮﺿﻰ ﺳﺮﻳﻌﺎ ﻧـﻘـﻠﻮﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻫﻤﺎ ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﻤﺎ ﺍﻟﺠﻠﻒ ﺳﺮﻋﺔ ﺍﻟﻐﻀﺐ ﺑﻼ ﺭﺿﺎ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻷﻱ ﺿﻌﻴﻒ ﻭﺍﺗﻬﺎﻡ ﻛﻞ ﻣﻌﺎﺭﺽ ﺑﻤﺎ ﻻ ﺗﺼﺪﻗﻪ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺋﻦ ﻓﺎﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻓﻲ ﺧﻄﺒﺘﻪ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ ﺃﻧﻪ ﺇﺭﻫﺎﺑﻲ : ﻓﺎﻹﺭﻫﺎﺏ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻮﺭﻕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺃﻭ ﺟﺪﺭﺍﻥ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻓﺎﻷﺷﺨﺎﺹ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻮﻥ ﺑﺨﻄﺎﺑﻪ ﻳﻌﺮﻑ ﻋﻤﻠﻬﻢ ﻭﺳﺮﻳﺮﺗﻬﻢ ﻭﻧﺸﺎﻃﻬﻢ ﻛﻞ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻨﺰﻝ ﻣﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻲ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﻴﻦ ﻣﻮﺍﻻﺓ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺃﺑﻨﺎﺀﻫﻢ ﻓﻴﻌﺮﻑ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺃﻥ ﻏﺎﻟﺒﻴﺘﻬﻢ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻪ ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺠﺪﻩ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺘﺒﻪ ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﻧﺎ ﺃﻥ ﻧﻘﺎﺭﻥ ﻋﻤﻠﻬﻢ ﻭﺳﻠﻮﻛﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻦ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻤﻮﺍﻻﺓ ﻓﺄﻳﻬﻢ ﻳﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺟﺰﺍﻓﺎ ﻭﻫﻨﺎ ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﻴﻦ ﺍﻵﻥ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮﺍ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻣﻊ ﻣﺤﻮﺭ ﺍﻟﺸﺮ ﺇﻻ ﻣﺎ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ )) ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺇﺫﺍ ﺃﺻﺎﺑﺘﻬﻢ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺇﻧﺎ ﻟﻠﻪ ﻭﺇﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺍﺟﻌﻮﻥ

 

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى