ﺳﻴﺮﺓ ﺣﻴﺎﺓ ﺑﻴﺮﺍﻡ ﻭﻟﺪ ﺍﻋﺒﻴﺪ بقلم X ولY

ﺳﻴﺮﺓ ﺣﻴﺎﺓ ﺑﻴﺮﺍﻡ ﻭﻟﺪ ﺍﻋﺒﻴﺪ
ﺳﻘﻰ ﺍﻟﻨَّﺨَﻼﺕِ ﺍﻟﻼﺉِ ﻳَﻈﻬﺮﻥ ﻣﻦ ﺑُﻌﺪ :: ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻬﺮ ﻣﻦ ﺛﻮﺑﺎﻥَ ﻣُﻨﺴﺠﻢُ ﺍﻟﺮﻋﺪ
ﻭﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺃﻫﻮﻯ ﻧﻬﺮ ﺛﻮﺑﺎﻥَ ﺇﻧﻤﺎ :: ﺃﺻﺎﺑﺘﻪ ﻋﺪﻭﻯ ﺣُﺒِّﻬﺎ ﻭﺍﻟﻬﻮﻯ ﻳﻌﺪﻱ
ﺃﻳﺎ ﻧﺨﻠﺘﻲْ ﻟﻮﺭﻳﻦَ ﺇﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻬﺪ :: ﻭﺍﻥ ﻛﻨﺘﻤﺎ ﻣﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﻓﻲ ﺯﻫﺪ
ﻓﻤﺒﻠﻎ ﺟﻬﺪﻱ ﺍﻥ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻤﺎ :: ﻭﻟﻴﺲ ﻳﻼﻡ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻓﻲ ﻣﺒﻠﻎ ﺍﻟﺠﻬﺪ
/
ﻣﺮﺣﺒﺘﻲ ﺑﻴﻜﻢ ﻣﺠﺘﻤﻌﻴﻦ :: ﻭﺳْﻮَ ﻣﺎﻫﻲ ﮔﺎﻉ ﺍﺩﻳﻤﻴﻦ
ﺗﻈﻬﺎﺭﻱ ﻓﺎﻟﺴﺎﻋﻪ ﻭﺍﻟﺤﻴﻦ :: ﻟﻠﻲ ﺧﺎﻟﮕﻠﻲ ﻳﺪﻭﻳﺮﺍﺕ
ﺃﻫﻞ ﻧﺨﻴﻠﺖ ﺳﻴﺪ ﺃﻟﻤﻴﻦ :: ﻭﻳﺪﻳﺎﺭ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪﺧﻠﻪ ﻟﺨﺮﺍﺕ
ﻭﻳﭽﺸﻴﻢ ﻭﻣﺴﻴﻞ ﻟﻮﺭﻳﻦ :: ﺀُ ﻳَﺒُﺒﺮﺍﺕْ ﺀُ ﻟﻤﺒﺮﺍﺕْ
ﺃﻳﻐﻔﺮ ﺃﺗﻨﻴﺪّﺭْ ﻭﺍﻟﺼﺎﮒ :: ﻳﺰَّ ﻭﻛﺘﻨﻜﻢْ ﺑﺎﻟﻠّﻴﻌﺎﺕْ
ﺑﺮﺩﺕُ ﻟﺨﻼﻙَْ ﺍﻓﻠﺨﻼﻙَْ :: ﮔﻮﻟﻮﻝِ ﻟﺨﻼﮒ ﺃﺷﻮﺳﺎﺕ
/
ﻓﻰ ﻣﺮﺍﺑﻊ ﻭﻧﺠﻮﻉ ﺷﻤﺎﻣﺔ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﻳﺮﺳﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ ﺭﺯﻕ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﻟﻲ ” ﺇﺩﺍﺩﻫﺲ ” ﻣﻦ ﺃﻭﻻﺩ ﺃﺑﻴﺮﻱ ﻳﺪﻋﻰ ﺍﻟﺪﺍﻩ ﻭﻟﺪ ﺍﻋﺒﻴﺪ ﺳﻨﺔ 1965 ﺑﻐﻼﻡ ﻣﻦ ﺇﻣﺮﺃﺓ ﻣﻦ ” ﺍﻟﺨﺎﻟﻔﻪ ﺍﻟﻜﺤﻠﺔ ” ﻣﻦ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺟﺪﺭ ﺍﻟﻤﺤﮕـﻦ ﺣﻴﺚ ﻳﺨﺘﻠﻂ ﺯﻧﺒﺘﻲ ﺑﺎﺭﻏﻴﻮﺍﺕ ﻭﺃﻭﻻﺩ ﺑﻨﻴﻮﮒ ﻭﺍﺣﺮﺍﻃﻴﻦ ﺍﻟﺪﺧﻦ ﻭﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺘﻴﺸﻄﻴﺎﺕ ﻭﻟﻤﺮﺍﺩﻳﻦ ﻭ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺃﺧﻴﺎﻑ ﻣﻦ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺷﺘﻰ ﺃﻟﻒ ﺍﻟﺪﻫﺮ ﺑﻴﻨﻬﺎ ..
ﺗﺮﺑﻰ ﻭﺗﺮﻋﺮﻉ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﺑﻴﺮﺍﻡ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻰ ﺷﻤﺎﻣﺔ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﻳﺼﺎﻗﺐ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻄﻴﻦ ﻓﺘﺸﻜﻞ ﻣﺰﺍﺟﻪ ” ﺍﻣﺨﺾ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻳﺄﺗﻴﻚ ﺍﻟﻄﻴﻦ .”
ﻧﺸﺄ ﻓﻘﻴﺮﺍ ﻭﺩﺭﺱ ﻛﺒﻘﻴﺔ ﺩﺭﺩﻕ ﺟﺪﺭ ﺍﻟﻤﺤﮕﻦ ﺍﻹﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ ﻭﺩﺭﺱ ﺍﻹﻋﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻯ ﺳﺖ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻓﻰ ﺳﻬﻞ ” ﺍﻟﺼﻄﺎﺭﺓ ” ﺑﺮﻭﺻﻮ .
ﻣﺎ ﺭﻳـ ﺀَ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺒﺘﺴﻤﺎ ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻭﺍﻡ ﻋﺒﻮﺳﺎ ﻣﺸﻤﺌﺰﺍ ﻗﻤﻄﺮﻳﺮﺍ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﻧﻪ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻤﺮﺍﺭﺓ ﻟﻤﺎ ﻳﻌﺎﻧﻴﻪ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺟﻠﺪﺗﻪ .
ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﺑﺎﻟﻤﺬﺭﺫﺭﺓ ﺩﻛﺎﻥ ﺭﺃﺱ ﻣﺎﻟﻪ ﺛﻤﻦ ﺃﻣﻪ ﺣﻴﻦ ﺑﺎﻋﻬﺎ ﺳﻴﺪﻫﺎ ﻭﻓﺘﺢ ﺑﺜﻤﻨﻬﺎ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺪﻛﺎﻥ .
ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﺑﺪﺃﺕ ﻣﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﺫﻟﻚ ﺣﺴﺐ ﺯﻋﻤﻪ ﻣﺎ ﻳﺆﻛﺪﻩ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺒﻴﻈﺎﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮ ” ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ ﻣﺪﻓﻮﻥ ﻋﻨﺪ ﺗﻨﻔﻜﺎﻥ ” ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ﺳﺒﻌﺔ ﻛﻴﻠﻮ ﻣﺘﺮﺍﺕ ﺷﺮﻗﻲ ﺍﻟﻤﺬﺭﺫﺭﺓ ﻭﺗﺆﻛﺪﻩ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﺏ ” ﺍﺣﺴﻲ ﻟﻌﺒﻴﺪ ” ﻭﻫﻲ ﺑﺌﺮ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺟﺪﺍ ﻃﻐﻰ ﻣﺎﺅﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪﻳﻦ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﺤﻔﺮﺍﻧﻬﺎ ﻫﻤﺎ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﻟﺪ ﺇﻳﺰﻙ ﻭﺭﻓﻴﻖ ﻟﻪ ﻛﺎﻧﺎ ﺧﺒﻴﺮﻳﻦ ﺑﻄﻲ ﺍﻵﺑﺎﺭ ﻓﺄﻏﺮﻗﺘﻬﻤﺎ ﻭﺑﺬﻟﻚ ﺳﻤﻴﺖ ” ﺍﺣﺴﻲ ﻟﻌﺒﻴﺪ .”
ﻃﻤﺢ ﺑﻴﺮﺍﻡ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﻭﻧﻴﻞ ﻣﺮﻛﺰ ﻋِﻮَﺽَ ﺃﻥ ﻳﻈﻞ ﻛﺎﺗﺐ ﺿﺒﻂ ﻣﻐﻤﻮﺭ .
ﻟﻢ ﻳﻐﺎﺩﺭ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻭﻟﺪ ﺑﻠﺨﻴﺮ ﻭﻣﺤﻤﺪ ﻭﻟﺪ ﺍﻟﺤﻴﻤﺮ ﻭﺑﺒﻜﺮ ﻭﻟﺪ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻭﻋﺎﺷﻮﺭ ﻭﻟﺪ ﺻﻤﺐ ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺍﻷﻣﻴﻦ ﻭﻟﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﺑﻼﻝ ﻭﻟﺪ ﻭﺭﺯﻙ ﻭ ﺑﻴﺠﻞ ﻭﻟﺪ ﺣﻤﻴﺪ ﻭﺍﺳﻐﻴﺮ ﻭﻟﺪ ﺍﻣﺒﺎﺭﻙ ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﻟﺪ ﻳﺎﻟﻲ ﻭﻋﺎﺷﻮﺭ ﻭﻟﺪ ﺩﻣﺐ ﻭ ﺍﻟﻜﻴﺤﻞ ﻭﻟﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻭﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻭﻟﺪ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻣﻦ ﻣﺘﺮﺩﻡ
ﻓﻬﻢ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻮﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪﺛﻮﺭ ﺍﻟﺬﺍﻫﺒﻮﻥ ﺑﺎﻷﺟﻮﺭ ، ﻣﻦ ” ﺍﻟﺤﺮ ” ﻭ ” ﺃﺧﻮﻙ ﺍﻟﺤﺮﻃﺎﻧﻲ ” ﻭﺟﺪ ﺑﻴﺮﺍﻡ ﺿﺎﻟﺘﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻘﻴﺐ ﺁﻓﻞ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﺍﺑﺮﻳﻜﻪ ﻭﻟﺪ ﺍﻣﺒﺎﺭﻙ ﻟﺪﻥ ﺇﻋﻼﻧﻪ ﻋﻦ ﻣﺒﺎﺩﺭﺓ ﻟﺪﻋﻢ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻭﻟﺪ ﺳﻴﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﻟﺪ ﺍﻟﻄﺎﻳﻊ ﺳﻨﺔ 1993 ﻟﻴﻠﺘﺤﻖ ﺑﺎﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻱ ﻭﻳﻨﺘﻬﺰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻔﺮﺹ ﻟﻠﻈﻬﻮﺭ ﻣﺴﻮﻗﺎ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻴﻦ ﺑﻴﺠﻞ ﻭﺍﺳﻐﻴﺮ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺗﺮﺑﻪ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮ ﻭﻟﺪ ﺑﻮﻥ ﻛﺎﻥ ﺃﻭﻓﺮ ﻣﻨﻪ ﺣﻈﺎ ﻭﺃﺑﺮﻉ ﻓﻰ ﺧﻄﻒ ﺍﻟﺤﻈﻮﺓ ﻋﻨﺪ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﻘﺼﺮ ﺍﻟﻌﺘﻴﺪ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ .
ﺑﻌﺪ ﺍﻧﻘﻼﺏ 3 ﺃﻏﺴﻄﺲ 2005 ﺑﺤﺚ ﺑﻴﺮﺍﻡ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺮﺱ ﺍﻟﻤﻀﻤﺮ ﻟﻠﺮﻫﺎﻥ ﻓﻈﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺘﺮﺷﺢ ﺍﻟﺰﻳﻦ ﻭﻟﺪ ﺯﻳﺪﺍﻥ ﺳﻴﺤﺮﺯ ﻗﺼﺐ ﺍﻟﺴﺒﻖ ﻟﻠﻘﺼﺮ ﺍﻟﺮﻣﺎﺩﻱ ﻓﺎﻟﺘﺤﻖ ﺑﻪ ﻣﻨﺼﺒﺎ ﻧﻔﺴﻪ ﻧﺎﻃﻘﺎ ﺑﺎﺳﻢ ﺣﻤﻠﺘﻪ ﺩﺍﻋﻴﺎ ﺍﻟﺤﺮﺍﻃﻴﻦ ﻻﻧﺘﻬﺎﺯ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻟﻨﻴﻞ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ .
ﻭﺑﻌﺪ ﺧﺴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺰﻳﻦ ﺍﻟﺘﺤﻖ ﺑﻴﺮﺍﻡ ﺑﻤﺴﻌﻮﺩ ﺍﻟﺬﻯ ﺩﻋﻢ ﻭﻟﺪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻮﻁ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺃﻣﺎﻡ ﻭﻟﺪ ﺩﺍﺩﺍﻩ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻮﻫﻤﻪ ﺑﻴﺮﺍﻡ ﺻﻔﻘﺔ ﻗﺪ ﻳﺮﻛﺐ ﻣﻮﺟﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻛﺮﺳﻲ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ .
ﻭﺣﻴﻦ ﺷﻜﻞ ﻭﻟﺪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ ﻃﻠﺐ ﺑﻴﺮﺍﻡ ﻣﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺍﺩﺭﺍﺝ ﺍﺳﻤﻪ ﺿﻤﻦ ﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﺍﻟﻤﻘﺘﺮﺣﻴﻦ ﻭﺣﻴﻦ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﻟﻪ ﺫﻟﻚ ﺃﺻﺪﺭ ﺑﻴﺎﻧﺎ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻪ : ﺇﻧﻪ ﻣﻨﺬ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺍﻟﺰﻳﻦ ﻭﻟﺪ ﺯﻳﺪﺍﻥ ﻓﻲ ﻣﻨﺼﺐ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﺍﻷﻭﻝ ﺑﺎﺷﺮ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻣﻊ ﺍﻷﻭﺳﺎﻁ ﺍﻟﻤﺎﻓﻴﻮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺘﻄﺮﻓﺔ ، ﻭﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻠﻴﺺ ﻓﺮﺹ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺃﻃﺮ ﻭﻛﻮﺍﺩﺭ ﺷﺮﻳﺤﺔ ﻟﺤﺮﺍﻃﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ، ﻭﺃﻓﺮﻍ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺗﺠﺮﻳﻢ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﺤﺘﻮﻳﺎﺗﻪ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ .
ﺑﺪﺃ ﻭﻟﺪ ﺍﻋﺒﻴﺪﻱ ﻓﻰ ﺍﻧﺘﻬﺎﺝ ﻧﻬﺞ ﺭﺍﺩﻳﻜﺎﻟﻲ ﺷﺠﻌﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻄﻘﺘﻪ ﺑﺒﻜﺮ ﻭﻟﺪ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺍﻟﺴﺎﻋﻲ ﻟﻨﺠﺪﺓ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ ﻭﺩﻋﻤﺘﻪ ﺯﻭﺟﺔ ﺑﺒﻜﺮ ﻭﻟﺪ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ﻓﺤﺸﺪﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻄﻠﻴﺎﻥ ﻭﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﻴﻦ ﻭﺗﻌﺮﻑ ﺑﻴﺮﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﺇﻳﺎﻓﻨﺎ ﺩﺍﻣﺎ ﻭﻫﻲ ﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺑﻮﻟﻲ ﻣﻘﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺭﻭﻣﺎ ﻭﺗﻠﻚ ﻗﺼﺔ ﺃﺧﺮﻯ ..
ﺳﺪﺭ ﺑﻴﺮﺍﻡ ﻓﻰ ﻏﻴﻪ ﻣﺘﺠﺎﻭﺯﺍ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﻭﺃﻧﺸﺄ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻣﺒﺎﺩﺭﺓ ﺍﻧﺒﻌﺎﺙ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻻﻧﻌﺘﺎﻗﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻨﺘﺒﺬ ﺍﻟﻘﺼﻲ ﻭﻟﻢ ﺗﺤﻆ ﻣﻨﻈﻤﺘﻪ ﺑﺎﻋﺘﺮﺍﻑ ﺭﺳﻤﻲ ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﺳﻮّﻗﻬﺎ ﺃﻭﺭﻭﺑﻴﺎ ﻭﺣﻈﻴﺖ ﺑﺒﻌﺾ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻓﻼﻡ ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺷﻄﻴﻦ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺮﺍﺩﻳﻜﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺎﺕ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ .
ﺑﺪﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻧﺎﺭﻳﺎ ﻓﻰ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺗﻪ ﻭﺑﺪﺃ ﻗﻠﻤﻪ ﻳﺒﻮﻝ ﺍﻟﺴﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺸﺘﺎﺋﻢ ، ﺍﺳﺘﻀﺎﻓﺘﻪ ﻏﺮﻓﺔ ” ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺍﻟﺤﺮ ” ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺎﻟﺘﻮﻙ ﻓﺄﻗﺬﻍ ﻭﻧﻄﺢ ﺑﺄﻡ ﺭﺃﺳﻪ ﺷﺎﻣﺨﺎﺕ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷﻣﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﺸﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﻭﻭﻋﺪ ﺑﺎﺗﺨﺎﺫ ” ﻋﻮﺩ ﺃﺣﺮﺵ ” ﺳﻴﺨﺰﻭﻕ ﺑﻪ ﺃﺩﻋﻴﺎﺀ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﻈﺎﻥ ﻭ ..
ﺗﻄﺎﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻷﻛﺒﺮ ﺑﺪﺍﻩ ﻭﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺪﻭﺩ ﻭﻭﻋﺪ ﺑﺎﻟﺘﺒﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻴﻬﻤﺎ
ﺣﺮﻕ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﻭﺍﺻﻔﺎ ﺇﻳﺎﻫﺎ ﺑﻜﺘﺐ ﺍﻟﻨﺨﺎﺳﺔ
ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻴﺮﺍﻡ : ﺃﻛﺒﺮ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺗﻮﺍﺟﻬﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﻫﻲ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺴﻢ ﺑﻪ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﻃﻨﻴﻨﺎ، ﺑﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ – ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻨﺎ – ﻳﺘﺸﺪﻗﻮﻥ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻣﺘﻌﻠﻤﻮﻥ ﻭﻣﺤﺼّـﻨﻮﻥ . ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻤﻂ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ” ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ” ﺍﻟﻤﻨﻮﻃﺔ ﺑﻬﺎ ﻣﻬﻤﺔ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﺕ، ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻔﺘﺮﺽ ﻓﻴﻬﻢ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ، ﻣﺎ ﻳﺰﺍﻟﻮﻥ، ﻟﻸﺳﻒ، ﻗﺎﺑﻌﻴﻦ ﻓﻲ ﺷﺮﻙ ﻣﺂﺭﺑﻬﻢ ﺍﻟﺴﺎﻓﻠﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺴﻜﻨﺔ .
ﺇﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺘﺤﻠﻮﻥ ﺑﺄﻱ ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺮﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺗﻨﺼﺐُّ ﺟﻬﻮﺩﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻳﻒ ﻭﺍﻟﺰﻭﺭ ..
ﻭﻳَﻌﺪﻫﻢ ﺑﻴﺮﺍﻡ ﺑﻌﻮﺩﻩ ﺍﻷﺣﺮﺵ
ﺷﻜﻞ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻛﻤﺸﻜﻠﺔ ” ﺑُﻮﻁْ ﺃﺛﻤﻦْ ﺗَﻼﻑْ ” ﻓﺈﻥ ﻫﻲّ ﺳﺠﻨﺘﻪ ﺍﻛﺘﺴﺐ ﺷﻬﺮﺓ ﻭﺇﻥ ﻫﻲّ ﺗﺮﻛﺘﻪ ﺳﺎﺩﺭﺍ ﻓﻰ ﻏﻴﻪ ﺃﺧﻞ ﺑﺎﻷﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻋﺘﺪﻯ ﻋﻠﻰ ﺃﺟﻬﺰﺓ ﺍﻷﻣﻦ ﻭﺳﺒﺐ ﺍﻟﻔﻮﺿﻰ !
ﻓﻈﻠﺖ ﺗﺮﺍﻭﺡ ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻣﻠﻬﺎ ﻣﻌﻪ ﺑﻴﻦ ﻫﺬﺍ ﻭﺫﺍﻙ
ﻭﻇﻞ ﻫﻮ ﻳﺴﺘﻤﺮﺉ ﺍﻷﻣﺮﻳﻦ ﺇﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺻﻌﺪ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻟﻴﺘﻢ ﺇﻳﻘﺎﻓﻪ ﻭﻣﺎ ﺇﻥ ﻳﻄﻠﻖ ﺳﺮﺍﺣﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺬﻫﺐ ﻟﻠﺨﺎﺭﺝ ﻟﻴﻨﺎﻝ ﺟﺎﺋﺰﺗﻪ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﺴﺠﻴﻦ ﺍﻟﺸﺠﺎﻉ ﺍﻟﺼﺎﺩﻉ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﻭﺟﻪ ﺁﺑﺮﺗﺎﻳﺪ ﻋﺮﺑﻲ ﺇﺳﻼﻣﻲ ﻻﻳﺮﺣﻢ ﻳﺴﺘﻐﻞ ﺑﻨﻲ ﺟﻠﺪﺗﻪ ﺣﺴﺐ ﺯﻋﻤﻪ .
ﻟﺒﻴﺮﺍﻡ ﺻﻼﺕ ﻭﺛﻴﻘﺔ ﺑﺎﻟﺪﻭﺍﺋﺮ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﻭﻟﻪ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻭﺛﻴﻘﺔ ﺑﻨﺎﺷﻄﻲ ﺣﺮﻛﺔ ‏( ﺍﻓﻼﻡ ‏) ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻨﺒﺲ ﺑﺒﻨﺖ ﺷﻔﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﺍﻟﺼﺎﺭﺧﺔ ﻟﺪﻯ ﺍﻹﺧﻮﺓ ﺍﻟﺰﻧﻮﺝ ﻭﻫﻲ ﻋﻨﺼﺮﻳﺔ ﺗﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ ﻭﺃﺳﻴﺎﺩﻫﻢ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﺮ ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻜﻦ ﻭﺍﻷﻟﻘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺘﻤﻠﻚ .
ﺑﻴﺮﺍﻡ ﺭﺟﻞ ﻣﻨﺤﻂ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺟﻞ ﻳﺎﺋﺲ ﻳﻌﺪ ﺑﺨﻴﺎﺭ ﺷﻤﺸﻮﻥ ،ﻟﻜﻨﻪ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺻﻮﺗﻴﺔ ﺳﺘﺨﻔﺖ ﺛﻢ ﺗﺮﺣﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﺰﺑﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ .
ﺟﻨﺪﻩ ﻋﺰﻳﺰ ﻭﻧﻔﺦ ﻓﻴﻪ ﻭﺭﺷﺤﻪ ﻭﺟﻤﻊ ﻟﻪ ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﻌﺎﺕ ﻭﺍﺳﺘﻐﻞ ﻛﻼﻫﻤﺎ ﺍﻵﺧﺮ ﻭ، ﻛﺎﻥ ﺑﻴﺮﺍﻡ ﺫﻛﻴﺎ ﺗﻐﺪﻯ ﺑﻌﺰﻳﺰ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﺸﻰ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻇﻦ ﻋﺰﻳﺰ ﺃﻥ ﺑﻴﺮﺍﻡ ﻓﻲ ﺟﻴﺒﻪ
ﺑﻴﺮﺍﻡ ﻭﻟﺪ ﺍﻟﺪﺍﻩ ﻭﻟﺪ ﺍﻋﺒﻴﺪ ﺧﻄﺎﺑﺎﻥ :
ﺧﻄﺎﺏ ﺧﺎﺭﺟﻲ ﻻﺳﺘﺪﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺋﺰ .
ﻭﺧﻄﺎﺏ ﺩﺍﺧﻠﻲ ﻻﺳﺘﺪﺭﺍﺭ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﻭﺟﻠﺐ ﺍﻟﻨﺎﺧﺒﻴﻦ ﻟﺼﻨﺎﺩﻳﻖ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﻉ .
ﺧﻄﺎﺑﻪ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﺃﻣﺎﻡ ﻗﻤﺔ ﺟﻨﻴﻒ ﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ 2020 ﻋﺮّﺍﻩ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻓﺒﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﻋﻨﺼﺮﻳﺎ ﺣﺎﻗﺪﺍ ﺑﺎﻉ ﺩﻳﻨﻪ ﻭﻭﻃﻨﻪ ﻭﺳﺨﺮ ﻣﻦ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻟﻌﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ..
ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺗﺘﻐﺎﺿﻰ ﻋﻦ ﺧﻄﺎﺑﻪ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻱ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻀﻲ ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﺴﺬﺝ ﻳﻨﺴﺎﻕ ﻭﺭﺍﺀﻩ
ﻭﻗﺪ ﺁﻥ ﺍﻷﻭﺍﻥ ﻟﻤﺤﺎﺳﺒﺘﻪ ﻓﻬﻮ ﻟﻴﺲ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ .
ﺇﻣﺎ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺇﻣﺎ ﺍﻟﺴﻴﺒﺔ ﻻﺗﻮﺟﺪ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻭﺳﻄﻰ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ، ﻭﻛﻠﻤﺎ ﺿﻌﻔﺖ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﺳﺘﺸﺮﺕ ﺍﻟﺴﻴﺒﺔ .
ﻣﻦ ﺻﻔﺤﺔ ﺍﻟﺮﺍﺋﻊ X ﻭﻝ Y