ﺑﻴﺎﻥ
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﻣﻦ ﻭﺍﻻﻩ؛ ﻭﺑﻌﺪ : ﻓﻨﻈﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﻄﺒﻲ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻣﺠﻤﻌﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻮﺭﺓ ﻭﺑﺎﺀ ﻛﻮﺭﻭﻧﺎ – ﺃﺟﺎﺭ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻭﺍﻟﺒﻼﺩ – ﻭ ﺳﺮﻋﺔ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﻩ، ﻭﺃﻧﻪ ﻻ ﺩﻭﺍﺀ ﻣﻨﻪ ﺇﻻ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﺘﻮﻗّﻲ ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﺯ، ﻭﺣﺬﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻞ ﻣﻦ ﺃﻱ ﻟﻘﺎﺀ ﺃﻭ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﻻ ﺗﺪﻋﻮ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ، ﻭﻧﺼﺤﻮﺍ ﺑﻠﺰﻭﻡ ﻛﻞ ﺃﺣﺪ ﺑﻴﺘﻪ ﻣﺎ ﺃﻣﻜﻦ ﺫﻟﻚ .
ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺃﻧﺠﻊ ﺩﻭﺍﺀ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺘﺸﺮ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻛﺎﻟﻐﻴﺚ ﺍﺳﺘﺪﺑﺮﺗﻪ ﺍﻟﺮﻳﺢ، ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﻫﺎﻣﺔ ﻧﺼﺤﻮﺍ ﻭﻣﺎﺯﺍﻟﻮﺍ ﻳﻨﺼﺤﻮﻥ ﺑﻬﺎ .
ﻭﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﻣﺮﺕ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺑﺎﺗﺒﺎﻉ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﻭﺣﺬﺭﺕ ﻣﻦ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﻈﻨﺔ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻌﺪﻭﻯ ﺑﻜﺜﺮﺓ – ﻻ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻠﻪ – ﺛﻢ ﺃﻣﺮﺕ ﺑﻌﺪﻡ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻣﺆﻗﺘﺎ ﻟﻤﺎ ﻳﺴﺘﻠﺰﻣﻪ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺸﻌﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻷﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﻐﻔﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ .
ﻧﻈﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﻔﺘﻮﻯ ﻭﺍﻟﻤﻈﺎﻟﻢ ﻭﻋﻴﺎ ﻣﻨﻪ ﺑﺨﻄﻮﺭﺓ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ ﻭﺷﻌﻮﺭﺍ ﻣﻨﻪ ﺑﺠﺴﺎﻣﺔ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﻘﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻪ ﻳﺮﻯ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺹ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﺔ .
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻓﺎﺳﺄﻟﻮﺍ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﻻ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ .
ﻭﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻭﻣﺎ ﻳﺪﻋﻤﻪ ﻣﻦ ﻧﺼﻮﺹ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﺻﺮﻳﺤﺔ ﺗﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﻔﻈﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ، ﻭﺑﻌﺪﻡ ﺍﻹﻟﻘﺎﺀ ﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻬﻠﻜﺔ . ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻭﻻ ﺗﻘﺘﻠﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﺎﻥ ﺑﻜﻢ ﺭﺣﻴﻤﺎ ، ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻭﻻ ﺗﻠﻘﻮﺍ ﺑﺄﻳﺪﻳﻜﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻬﻠﻜﺔ ، ﻭﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ” ﻻ ﺿﺮﺭ ﻭﻻ ﺿﺮﺍﺭ ﻣﻦ ﺿﺎﺭ ﺿﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﻭﻣﻦ ﺷﺎﻕ ﺷﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ . ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ : ﻻ ﺿﺮﺭ ﻻ ﺿﺮﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ” ، ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﻳﺮﻯ :
ﺃﻭﻻً : ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺏ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺻﻰ ﺍﻷﻃﺒﺎﺀ ﺑﺎﺟﺘﻨﺎﺏ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻓﻴﻬﺎ .
ﻓﻤﻦ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻡ ﻣﻦ ﻣﺬﻫﺒﻨﺎ ﺃﻥ ﻣﻦ ﻣﺴﻘﻄﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺃﻭ ﻟﺤﻮﻕ ﺍﻟﻀﺮﺭ ﺑﻬﺎ ﺃﻭ ﺇﻟﺤﺎﻗﻪ ﺑﺎﻟﻐﻴﺮ ﻭﺣﺘﻰ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﻝ . ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺧﻠﻴﻞ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﺼﺮﻩ ﻓﻲ ﺫﻛﺮﻩ ﻟﻤﺴﻘﻄﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ “: ﻭﻋﺬﺭ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺷﺪﺓ ﻭﺣﻞ ﻭﻣﻄﺮ ﻭﺟﺬﺍﻡ ﻭﻣﺮﺽ ﻭﺗﻤﺮﻳﺾ ﻭﺇﺷﺮﺍﻑ ﻗﺮﻳﺐ ﻭﻧﺤﻮﻩ ﻭﺧﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻝ “…. .
ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻡ ﻛﺬﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﺃﺣﻜﺎﻣﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﺒﺮ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﻓﺄﺑﺎﺣﺖ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻭﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻴﻤﻢ ،ﻭﺃﺑﺎﺣﺖ ﺍﻟﻔﻄﺮ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺃﺧﺒﺮ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺑﻀﺮﺭ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻭﻗﺒﻠﺖ ﺧﺒﺮ ﺍﻟﺨﺒﺮﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﻮﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻼﺕ . ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺧﻠﻴﻞ : ” ﻭﻗﺒﻞ ﻟﻠﺘﻌﺬﺭ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻌﺪﻭﻝ ﻭﺇﻥ ﻣﺸﺮﻛﻴﻦ .”
ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻡ ﻛﺬﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻻ ﻳﺼﺢ ﺇﻳﻘﺎﻋﻬﺎ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻲ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ، ﻓﺎﻟﻤﺴﺠﺪ ﺷﺮﻁ ﺃﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺻﺤﺘﻬﺎ . ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺧﻠﻴﻞ ﻓﻲ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ : ” ﻭﺑﺠﺎﻣﻊ ﻣﺒﻨﻲ .”
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﻮﻧﺔ : ” ﻭﺷﺮﻭﻁ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺧﻤﺴﺔ : ﺇﻣﺎﻡ ﻭﻣﺴﺠﺪ ﻭﺟﻤﺎﻋﺔ ﻭﺧﻄﺒﺔ ﻭﻣﻮﺿﻊ ﺍﺳﺘﻴﻄﺎﻥ ﻭﺇﻗﺎﻣﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻗﺎﻝ : ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺷﺮﻃﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻷﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺻﻼﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﻟﻢ ﻳﺼﻠﻬﺎ ﺇﻻ ﻓﻴﻪ ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ : ” ﺻﻠﻮﺍ ﻛﻤﺎ ﺭﺃﻳﺘﻤﻮﻧﻲ ﺃﺻﻠﻲ .”
ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻡ ﻛﺬﻟﻚ ﻭﺟﻮﺏ ﺍﻣﺘﺜﺎﻝ ﺃﻭﺍﻣﺮ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻣﺘﺜﺎﻻ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺃﻃﻴﻌﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻃﻴﻌﻮﺍ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭﺃﻭﻟﻲ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﻨﻜﻢ .
ﻭﻗﺪ ﻧﺺ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻭﻟﻲ ﺍﻷﻣﺮ ﺇﺫﺍ ﻣﻨﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩﺍ ﻣﻨﻪ ﻓﻼ ﺗﺠﻮﺯ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﻻ ﺗﺠﺰﺉ ﻣﻦ ﺻﻼﻫﺎ ﻭﻳﻌﻴﺪ ﺃﺑﺪﺍ، ﻭﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩﻫﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺀ ﺍﻟﻤﻔﺴﺪﺓ ﻭﺟﻠﺐ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ .
ﺛﺎﻧﻴﺎً : ﻳﺮﻯ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﺍﺗﺒﺎﻋﻬﺎ ﺷﺮﻋﺎ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﺴﻠﻞ ﻣﻦ ﺑﻠﺪ ﻣﻮﺑﻮﺀ ﺇﻟﻰ ﺑﻠﺪ ﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻧﻘﻞ ﺍﻟﻌﺪﻭﻯ ﻭﻫﻮ ﺃﻣﺮ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺷﺮﻋﺎ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ” ﻻ ﻳﻮﺭﺩ ﻣﻤﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺢ ” ، ﻭﻟﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ “: ﻻ ﺿﺮﺭ ﻭﻻ ﺿﺮﺍﺭ .”
ﺛﺎﻟﺜﺎً : ﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﺍﺗﺒﺎﻋﻬﺎ ﺷﺮﻋﺎ : ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺍﻟﻤﺸﺘﺒﻪ ﺑﻬﻢ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻄﺒﻴﺔ ﻭﻋﺰﻟﻬﻢ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﺣﺮﻯ ﻣﻦ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ، ﻭﺇﻻ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺁﺛﻤﻴﻦ ﻣﻔﺴﺪﻳﻦ ﻟﻤﺎ ﻳﻘﺘﺮﻓﻮﻥ ﻣﻦ ﺗﻌﺮﻳﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻠﻬﻼﻙ ﺑﺎﻟﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺗﻔﺸﻲ ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ ﻭﺍﻧﺘﺸﺎﺭﻩ ﺑﻴﻨﻬﻢ، ﺇﺫ ﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺗﻔﺸﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﻣﻦ ﺍﻹﻓﺴﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻬﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ . ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻭﻻ ﺗﻔﺴﺪﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺑﻌﺪ ﺇﺻﻼﺣﻬﺎ .
ﺭﺍﺑﻌًﺎ : ﻳﺮﻯ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺃﻥ ﻳﻨﺼﺢ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻻﻣﺘﺜﺎﻝ ﻭﺍﻻﻧﺼﻴﺎﻉ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺤﻔﻆ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺻﺤﺘﻬﻢ ﻭﻋﺎﻓﻴﺘﻬﻢ ﻭﻳُﻮﺻﻴﻬﻢ ﺑﺘﻘﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺍﺗﺒﺎﻉ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻭﺍﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻭﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻀﺮﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ .
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻭﺗﻮﺑﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﻔﻠﺤﻮﻥ ، ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻭﻣﻦ ﻳﺘﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻪ ﻣﺨﺮﺟﺎ ﻭﻳﺮﺯﻗﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﺤﺘﺴﺐ ، ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﺍﺩﻋﻮﺍ ﺭﺑﻜﻢ ﺗﻀﺮﻋﺎ ﻭﺧﻔﻴﺔ ، ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﺍﺩﻋﻮﻧﻲ ﺍﺳﺘﺠﺐ ﻟﻜﻢ . ﻭﻟﻨﺤﺬﺭ ﺃﻥ ﻧﻜﻮﻥ ﻣﻤﻦ ﺻﺪﻕ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻭﻟﻘﺪ ﺃﺧﺬﻧﺎﻫﻢ ﺑﺎﻟﻌﺬﺍﺏ ﻓﻤﺎ ﺍﺳﺘﻜﺎﻧﻮﺍ ﻟﺮﺑﻬﻢ ﻭﻣﺎ ﻳﺘﻀﺮﻋﻮﻥ .
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﺎ ﻧﺴﺄﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻛﻠﻪ ﻋﺎﺟﻠﻪ ﻭﺁﺟﻠﻪ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻣﻨﻪ ﻭﻣﺎ ﻟﻢ ﻧﻌﻠﻢ، ﻭﻧﻌﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮ ﻛﻠﻪ ﻋﺎﺟﻠﻪ ﻭﺁﺟﻠﻪ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻣﻨﻪ ﻭﻣﺎ ﻟﻢ ﻧﻌﻠﻢ، ﻭﻧﺴﺄﻟﻚ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻣﺎ ﻗﺮﺏ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺃﻭ ﻋﻤﻞ، ﻭﻧﻌﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻣﺎ ﻗﺮﺏ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺃﻭ ﻋﻤﻞ، ﻭﻧﺴﺄﻟﻚ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺧﻴﺮ ﺳﺄﻟﻚ ﺑﻪ ﻋﺒﺪﻙ ﻭﺭﺳﻮﻟﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻧﻌﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﺮ ﺍﺳﺘﻌﺎﺫﻙ ﻣﻨﻪ ﻋﺒﺪﻙ ﻭﺭﺳﻮﻟﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻧﺴﺄﻟﻚ ﻣﺎ ﻗﻀﻴﺖ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﺃﻥ ﺗﺠﻌﻞ ﻋﺎﻗﺒﺘﻪ ﺭﺷﺪﺍ .
ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ ﻭﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻟﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ . ﻭﺁﺧﺮ ﺩﻋﻮﺍﻧﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ .
ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﻔﺘﻮﻯ ﻭﺍﻟﻤﻈﺎﻟﻢ
ﻧﻮﺍﻛﺸﻮﻁ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ /07: ﺷﻌﺒﺎﻥ 1441/ ﻫـــ
ﻣﻮﺍﻓﻖ : 2020/04/01 ﻡ
ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭﻟﺪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺎﻣﺪ
