ﺍﺯﺩﺍﺩﺕ ﻭﺗﻴﺮﺓ ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﻴﺔ ﺿﺪ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺑﺎﺕ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﺎﻻﺳﻼﻣﻮﻓﻮﺑﻴﺎ ﺍﺑﺘﺪﺀﺍ ﺑﺎﻟﺮﺳﻮﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺌﺔ ﺛﻢ ﺣﺮﻕ ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻭﺃﺧﻴﺮﺍ ﻗﺘﻠﻬﻢ ﺑﺪﻡ ﺑﺎﺭﺩ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪﻳﻦ ﺑﻜﻨﺪﺍ ﻭﻧﻴﻮﺯﻟﻨﺪﺍ ..
ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺪﺍﻭﺓ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻭﻟﻴﺪﺓ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻓﻘﺪ ﻭﻗﻒ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮﺍﺕ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﻏﻼﺩ ﺳﺘﻮﻥ ﻋﺎﻡ 1895 ﻡ ﻗﺎﺋﻼ ﻟﺰﻣﻼﺋﻪ , ﻭﻗﺪ ﺍﻣﺴﻚ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﻳﺪﻩ : ( ﻟﻦ ﺗﺤﻘﻖ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﻏﺎﻳﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺳﻠﺒﺘﻬﻢ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻭﻻ ﺃﺧﺮﺟﻮﺍ ﺳﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ , ﺗﺘﺤﻄﻢ ﺃﻣﺎﻣﻜﻢ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺴﺪﻭﺩ ..
ﻭﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻘﺮﺃﻧﺎ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻱ ﻧﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻭﺝ ﻟﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﻮﻥ ﻓﻲ ﺫﺍﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻟﺘﺒﺮﻳﺮ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ , ﻫﻮ ﺃﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻨﺸﺮ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ..
ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻨﻘﺴﻤﺎ ﻓﻲ ﻧﻈﺮ ﺃﻭﻻﺋﻚ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ – ﺑﻤﻦ ﻓﻴﻬﻢ ﺑﻌﺾ ﻓﻼﺳﻔﺔ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ﺇﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻦ : ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺘﺤﻀﺮ ﻭﻋﺎﻟﻢ ﻣﺘﻮﺣﺶ . ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ – ﺑﺼﺪﻕ ﺃﻭ ﺑﻐﻴﺮ ﺻﺪﻕ , ﻻ ﻳﻬﻢ – ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﺑﻔﻀﻠﻪ , ﺳﺘﺨﺮﺝ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤَﺮﺓ ﻣﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺘﻮﺣﺶ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺘﻤﺪﻥ ﻓﻜﺄﻥ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﺸﺮﻕ ﺁﻧﺬﺍﻙ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻮﺣﺶ .! ﻣﻤﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﺘﺮﻑ ﺑﺄﻱ ﺣﻀﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺃﺧﺮﻯ
CRISTIAN LAGRE ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﺴﻤﻲ ( ﻛﺮﻳﺴﺘﺎﻥ ﻟﺠﺮﻯ )
ﻓﻲ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺳﺮﻳﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻣﺎ ﺧﻼﺻﺘﻪ :
« ﺇﻥ ﺍﻷﻓﺎﺭﻗﺔ ﻗﻠﺪﻭﻧﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻠﺒﺲ ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻣﺎﻋﺪﺍ ﻣﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﺜﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻋﻠﻰ ﻣﺮﺍﻗﻲ ﺍﻟﻤﺠﺪ ﻓﻤﺎ ﺯﺍﻟﺖ ﻟﻬﺎ ﻣﻜﺘﺒﺎﺗﻬﺎ ( 700 ﻣﺠﻠﺪ ﻣﻦ ﺷﻨﻘﻴﻂ ﻭﺣﺪﻫﺎ ) ﻭﻟﻬﻢ ﻗﻀﺎﺅﻫﻢ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻞ » ﺛﻢ ﻳﻘﺘﺮﺡ ﺣﻼ ﻟﺬﺍﻟﻚ ﺍﻟﺼﻤﻮﺩ , ﻭﻫﻮ ﺯﻋﺰﻋﺔ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺍﻟﻤﺤﻈﺮﺓ ﻭﺗﺸﺠﻴﻊ ﺃﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﺑﺈﻋﻄﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﺢ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﻜﻔﺎﻻﺕ ﻭﺗﻮﻓﻴﺮ ﺍﻟﻤﻼﺑﺲ ﻣﺠﺎﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺧﺮ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺣﺎﺕ …
ﻭﻟﻘﺪ ﻛﻠﻔﻬﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻈﻬﺮ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﺣﻴﺚ ﺃﻧﻬﻢ ﻏﻴﺮﻭﺍ ﻣﻦ ﻣﺪﻟﻮﻻﺕ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻤﺎ ﺗﻀﻔﻴﻪ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﻛﻠﻤﺔ ( ﻣﺴﺘﻌﻤﺮ ) ﻓﻲ ﺫﻫﻦ ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ ﺗﺮﻣﺰ ﻟﻠﻘﺘﻞ ﻭﺍﻟﺨﺮﺍﺏ .. ﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺋﺢ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻨﺪﻯ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺠﺒﻴﻦ , ﻭﺍﻟﺘﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺷﺆﻭﻥ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻷﺧﺮﻯ .. ﻭﻫﻲ ﻣﻌﺎﻥ ﺟﺪﻳﺪﺓ , ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺻﻞ . ﻓﻜﻠﻤﺔ ( ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ) ﻣﺸﺘﻘﺔ ﻣﻦ ( ﻋﻤًﺮ , ﻳُﻌﻤًﺮ ) ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﺻﻞ ﺗﻌﻨﻰ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻌﻤﻴﺮ … ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺭﺗﺒﻄﺖ ﺑﺎﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﻷﺟﻨﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮﺓ , ﻭﻣﺎ ﻟﺤﻖ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﻣﻦ ﺿﻌﻒ ﻭﻣﻬﺎﻧﺔ ﺟﻌﻠﺖ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﻣﺮﺍﺩﻓﺔ ﻟﻜﻠﻤﺔ ﺧﺮﺍﺏ , ﻭﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﻭﻇﻠﻢ . ﺃﻱ ﺃﻧﻬﺎ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺗﻮﺣﻲ ﻷﻭﻝ ﻭﻫﻠﺔ ﺑﺈﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎ ﻛﻠﻴﺎ ﻋﻦ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻻﺷﺘﻘﺎﻗﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻨﻰ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻌﻤﻴﺮ . ﻭﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻤﺔ ( ﻧﺎﺯﻱ ) ﻭﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻭﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺔ , ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﺑﺎﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺤﺰﺏ ﺍﻟﻨﺎﺯﻱ ﺍﻟﻬﺘﻠﺮﻱ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻲ .. ﻭﻣﺎ ﻧﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﺮﺏ ﻭﺩﻣﺎﺭ ﻭﺧﺮﺍﺏ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ , ﻏﻴﺮ ﻛﻠﻤﺔ ( ﻧﺎﺯﻱ ) ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺗﻐﻴﻴﺮﺍ ﻛﻠﻴﺎ ﺣﻴﺚ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺗﻌﻨﻰ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻄﻐﻴﺎﻥ ﻭﺍﻻﺳﺘﺒﺪﺍﺩ ….
ﻭﻣﻦ ﺃﻭﺭﺑﺎ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻳﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﺯﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩﺓ ﻭﺳﻘﻮﻁ ﺍﻹﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻮﻓﻴﺎﺗﻲ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻋﺪﻭ ﻳﺤﻔﻆ ﻟﻬﺎ ﺗﻮﺍﺯﻧﻬﺎ ﻭﺗﺄﺗﻲ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ﻭﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻻﻟﺤﻘﺔ ﻟﺘﺠﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺿﺎﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺩﺓ ﻛﺬﺭﻳﻌﺔ ﻟﻤﺤﺎﺭﺑﺔ ﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻥ ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺨﻔﻲ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ : ﺇﺭﻫﺎﺏ ﺗﺸﺪﺩ , ﺍﻋﺘﺪﺍﻝ …
( ﻓﺒﻤﺎ ﺃﻧﻨﺎ ﻗﻀﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﻛﻤﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺍﻟﺨﻄﺮ ﺍﻷﺣﻤﺮ ) , ﻓﻘﺪ ﺁﻥ ﺍﻷﻭﺍﻥ ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺨﻄﺮ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ….
ﺇﻥ ﺳﻘﻮﻁ ﺃﺣﺪ ﻃﺮﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ، ﻛﺎﻥ ﺑﺪﻭﻥ ﺷﻚ ( ﺍﻧﺘﺼﺎﺭﺍ ) ﻟﻠﻄﺮﻑ ﺍﻵﺧﺮ، ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﺴﻜﺮ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻲ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﺮ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻧﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﺍﻧﺘﺼﺎﺭ ﻣﻦ ﻧﻮﻉ ﺧﺎﺹ، ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻧﺘﺼﺎﺭ ﻣﺠﺎﻧﻴﺎ، ﺑﺪﻭﻥ ﺛﻤﻦ .. ﻟﻘﺪ ﺇﻧﻬﺎﺭ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻮﻓﻴﺎﺗﻲ . ﻭﻣﻌﻪ ﺍﻟﻤﻌﺴﻜﺮ ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻲ . ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﻌﺴﻜﺮ ﺍﻵﺧﺮ ﻓﻘﺪ ﺑﻘﻲ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺑﻜﻞ ﻋﺪﺗﻪ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ … ﻭﺍﻹﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ , ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ، ﻭﺃﻳﻀﺎ ﺑﻘﻲ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻌﺒﺌﺔ ﻭﺗﺠﻨﻴﺪ، ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺪﻭﻥ ﻋﺪﻭ . ﻭﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻃﺮﺣﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ( ﺻﺎﻧﻌﻲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ) ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ، ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﺎﻻ ﻳﺤﺼﻰ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ، ﻭﻫﻲ ﻣﻜﺎﺗﺐ ﺃﻧﺸﺄﺕ ﻓﻲ ﻇﺮﻭﻑ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩﺓ، ﻭﻣﻬﻤﺘﻬﺎ ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ ﺍﻟﺨﺼﻢ ﻭﺍﻗﺘﺮﺍﺡ ﺧﻄﻂ ﻭﻭﺳﺎﺋﻞ ﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺘﻪ،
ﻭﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺺ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻄﺮﻓﻴﻦ، ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻧﺴﺤﺐ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻄﺮﻓﻴﻦ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻀﻊ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻡ ﻣﻘﺎﻣﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﺘﻘﺒﺎﻝ، ﻭﺇﻻ ﺇﻧﻘﻄﻊ ﺑﻪ ﺣﺒﻞ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ . ( )
ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺤﻠﻞ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻲ ﻛﻼﻋﺐ ﺍﻟﺸﻄﺮﻧﺞ، ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﻠﻌﺐ ﻭﺣﺪﻩ !
ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻻ ﺗﻔﻬﻢ ﻓﻲ ﻟﻌﺒﺔ ﺍﻟﺸﻄﺮﻧﺞ ﻓﻘﺪ ﺍﺳﺘﻌﺎﺿﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻠﻌﺒﺔ ﺍﻟﺒﺴﺒﻮﻝ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﺍﻟﺮﺍﺳﺨﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻋﻤﻴﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ .
ﻭﻗﺪ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ ﻭﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﻘﺮﻭﺀﺓ ﻭﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ﻛﻴﻒ ﺃﻥ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻟﻢ ﺗﻔﻠﺢ ﻓﻲ ﻟﻌﺒﺔ ﺍﻟﺒﺴﺒﻮﻝ ﻫﺬﻩ , ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺎﻭﻟﺖ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺍﺿﻰ ﻻ ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ , ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪﻧﺎﻩ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻛﺄﺑﺸﻊ ﺟﺮﻳﻤﺔ ﺗﺮﺗﻜﺐ ﺑﺤﻖ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋﺒﺮ ﺗﺎﺭﻳﺨﻬﺎ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ , ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ، ﻭﺃﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ، ﻭﻓﻠﺴﻄﻴﻦ، ﻭﺍﻟﺼﻮﻣﺎﻝ، ﻭﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭﺳﻮﺭﻳﺎ … ﺍﻟﺦ
ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻷﻭﺳﻂ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ،ﺃﻭ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ , ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﻮﻕ ﺗﺤﺖ ﺷﻌﺎﺭ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﻭﺍﻹﺻﻼﺡ، ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻲ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻱ ﻭﺍﻟﻠﻐﻮﻱ، ﻟﻼﻧﺨﺮﺍﻁ ﻓﻴﻪ ﻛﺮﻫﺎ ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻨﻈﺮﻳﺎﺕ ﻫﻨﺘﻐﻮﻥ ﻭﻓﻮﻛﺎ ﻳﺎﻣﺎ ﻓﻲ ﺻﺪﺍﻡ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﻭﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ، ﺗﺤﺖ ﻭﻃﺄﺓ ﺍﻟﻀﺮﺑﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﺒﺎﻗﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻄﺮﻗﺔ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ، ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺗﻮﺭﺍﺑﻮﺭﺍ ﻭﺍﻟﻔﻠﻮﺟﺔ، ﻭﺇﺭﻫﺎﺏ ﻓﻀﺎﺋﺢ ﺍﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ﻓﻲ ﻏﻮﺍﻧﺘﻨﺎﻣﻮﺍ ﻭﺃﺑﻲ ﻏﺮﻳﺐ ..
ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻟﻢ ﺗﻔﺼﺢ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﻋﻦ ﻫﺪﻓﻬﺎ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ , ﻓﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻟﺒﺴﺘﻪ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﺑﺎﺕ ﻣﻌﺮﻭﻓﺎ ﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﻴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ :
ﺛﻮﺏ ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ ﻳﺸﻒ ﻋﻤﺎ ﺗﺤﺘﻪ ** ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﻔﺖ ﺑﻪ ﻓﺎﻧﻚ ﻋﺎﺭﻱ
ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﺸﺮﺣﻪ ﻭﺯﻳﺮﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﺎﺩﻟﻴﻦ ﺃﻭﻟﺒﺮﺍﻳﺖ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ : ( ﺍﻟﺠﺒﺮﻭﺕ ﻭﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ) , ﺣﻴﺚ ﺗﺘﻨﺎﻭﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻠﻌﺒﻪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻷﺧﻼﻕ ﻓﻲ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ..
ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﺘﻄﺮﻕ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﻀﻄﺮﺑﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﺮﺏ ..
ﺛﻢ ﺗﻌﺮﺽ ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﺔ ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ , ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻧﻘﻄﺔ ﺍﻟﺘﻘﺎﺀ ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻣﻊ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺪﻳﻦ .
ﻭﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﻥ : ( ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻓﻲ ﻋﻴﻮﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ) ﺗﺘﺴﺎﺀﻝ ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﺔ ﺃﻭﻟﺒﺮﺍﻳﺖ ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﺑﺄﺣﺴﻦ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺃﻥ ﻧﺪﻳﺮ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﻳﻀﻢ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﻭﺗﺘﻨﺎﻗﺾ ﻓﻴﻪ ﻧﻈﻢ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺪﺍﺕ ﻓﻲ ﻧﻘﺎﻁ ﺭﺋﻴﺴﻴﺔ ﺗﻨﺎﻗﻀﺎ ﺗﺎﻣﺎ ﻛﻴﻒ ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﺜﻠﻪ ﺍﻟﻤﺘﻄﺮﻓﻮﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺎﻭﻟﻮﻥ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺮﺏ ﻓﺮﺽ ﺇﺭﺍﺩﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ .
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺑﻨﻈﺮ ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﺔ ﺗﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺯﻣﻨﺔ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﺔ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺟﺪﻳﺪﺓ , ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻫﻮ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺍﻟﺪﻣﺎﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﻜﻦ ﻳﻠﺤﻘﻪ ﺍﻟﻌﻨﻒ , ﻷﻥ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﺎﺽ ﺑﺎﻟﺴﻴﻮﻑ ﻭﺍﻟﺪﺭﻭﻉ ﻭﺍﻟﻤﻨﺠﻨﻴﻖ ﺷﻲﺀ , ﻭﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺨﺎﺽ ﺑﺎﻟﻤﺘﻔﺠﺮﺍﺕ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﺷﻲﺀ ﺁﺧﺮ .
ﻭﺗﻌﺘﻘﺪ ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﺔ ﺃﻥ ﻣﺆﺳﺴﻲ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺪﺭﻛﻮﻥ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﺒﻴﻨﻮﻥ ﺷﻴﺌﺎ ﺟﺪﻳﺪﺍ ﻏﻴﺮ ﻋﺎﺩﻱ , ﻟﻨﻈﺎﻡ ﺣﻜﻢ ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﻭﻭﺍﺟﺒﺎﺗﻬﻢ , ﻭﺫﺍﻟﻚ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺛﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ . ﺭﺃﻯ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻮﻥ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻭﻫﻢ ﻳﺆﺳﺴﻮﻥ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎ ﻣﺘﻔﻮﻗﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻭﺍﻷﺧﻼﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺳﺘﻘﺮﺍﻃﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻀﻤﺤﻠﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ , ﻭﻗﺎﺭﻧﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﺤﻔﻆ ﺑﺎﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﻴﻦ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ
ﻛﺸﻌﺐ ﺍﺧﺘﺎﺭﺗﻪ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﻭﺿﻊ ﺧﻄﺔ ﺇﻟﻬﻴﺔ .
[ ﻭﻫﺬﺍ ﺭﺑﻤﺎ ﻳﻔﺴﺮ ﺍﺩﻋﺎﺀﺍﺕ ﺑﻮﺵ ﺍﻟﻤﺘﻜﺮﺭﺓ ﺃﻧﻪ ﻳﻄﺒﻖ ﻣﺸﻴﺌﺔ ﺍﻟﺮﺏ … ] ﻭﺧﻼﻝ ﻋﻘﻮﺩ ﺍﻟﺘﻮﺳﻊ ﻭﺍﻻﺯﺩﻫﺎﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻹﺧﻔﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﺧﺒﺔ ﺗﻜﺮﺱ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻨﻴﺮ ﻣﺴﺎﺭ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭﻣﺼﻴﺮﻫﺎ , ﻭﺑﻘﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻣﻨﺘﺸﺮﺍ , ﻭﻓﺪ ﺍﻗﺘﺮﻥ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ ﻭﺗﺠﺎﻭﺯﺕ ﻗﺪﺭﺓ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻭﻃﻤﻮﺣﺎﺗﻪ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺮﺓ ﺍﻵﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ ﺍﻟﻬﺪﻯ .
ﻭﻣﺎ ﻣﻴﻞ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺗﻤﻮﻳﻪ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﺑﺨﻄﺎﺏ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺇﻻ ﺍﻧﻌﻜﺎﺱ ﻟﺮﻏﺒﺎﺗﻬﻢ ﻗﻲ ﺍﻟﻈﻬﻮﺭ ﺑﻤﻈﻬﺮ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻤﺎ ﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ .. ) ( )
ﻭﻳﺒﺪﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺎﺑﺘﻦ ﺑﻮﺵ ﻭﻓﺮﻳﻘﻪ ( ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﻮﻥ ﺍﻟﺠﺪﺩ ) ﻛﻠﻔﻬﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻈﻬﺮ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﺣﻴﺚ ﺃﻧﻬﻢ ﻏﻴﺮﻭﺍ ﻣﻦ ﻣﺪﻟﻮﻻﺕ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻤﺎ ﺗﻀﻔﻴﻪ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﻛﻠﻤﺔ ( ﻣﺤﺎﻓﻆ ) ﻓﻲ ﺫﻫﻦ ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ ﺗﺮﻣﺰ ﻟﻠﻘﺘﻞ ﻭﺍﻟﺨﺮﺍﺏ .. ﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺋﺢ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻨﺪﻯ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺠﺒﻴﻦ , ﻭﺍﻟﺘﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺷﺆﻭﻥ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻷﺧﺮﻯ .. ﻭﻫﻲ ﻣﻌﺎﻥ ﺟﺪﻳﺪﺓ , ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺻﻞ .
ﻭﻫﻢ ﻓﻲ ﺫﺍﻟﻚ ﻳﺴﻴﺮﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻰ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﻨﺎﺯﻳﺔ .. ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﺁﻧﻔﺎ …
ﻭﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﻛﻠﻪ ﻧﺮﺍﻫﻢ ﻳﺮﺣﻠﻮﻥ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻼﻋﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺑﺘﺪﻋﻮﻫﺎ ﻭﻓﻰ ﺟﻌﺒﺘﻬﻢ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﺰﺍﺋﻢ ..
ﻭﻳﺄﺕ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﺍﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮﺍﻃﻴﻮﻥ ﻭﺃﺑﺎﻣﺎ ﻭﻻ ﻳﺨﺘﻠﻔﻮﺍ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﻴﻦ ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﺎﻫﺮ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﻮﻥ ﺍﻟﺠﺪﺩ ﺑﻤﺤﺎﺭﺑﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻧﺮﻯ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﻴﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻳﺆﺩﻭﻥ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﻭﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺮ ﻭﺑﻄﺮﻕ ﺧﻔﻴﺔ ﻣﺤﺘﺮﺳﺔ ….
ﻭﺍﻵﻥ ﻭﺑﺮﺟﻮﻉ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮﺭﻳﻴﻦ ﻳﻜﺸﻒ ﺗﺮﺍﻣﺐ ﺑﺘﻐﺮﻳﺪﺍﺗﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺓ ﻛﻞ ﻣﺎﻳﺪﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻔﺎﺀ ﻭﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻜﻮﺍﻟﻴﺲ ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ ﺗﺎﺟﺮ ﻭﻻ ﻳﻔﻬﻢ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ …
ﺛﻢ ﺗﻜﺘﻤﻞ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺑﺎﺭﺗﻜﺎﺏ ﻣﺠﺰﺭﺓ ﻧﻴﻮﺯﻟﻨﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻱ ﻣﺘﻄﺮﻑ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﻠﺤﺘﻪ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻭﻭﻗﺎﺋﻊ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺗﻨﻢ ﻓﻲ ﺛﻨﻴﺎﺗﻬﺎ ﻋﻦ ﺗﻮﺟﻬﺎﺕ ﻋﻨﺼﺮﻳﺔ ﻭ ﻭﻛﺮﺍﻫﻴﺔ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﻟﻺﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻤﺜﻼ :
ﺷﺎﺭﻝ ﻣﺎﺭﺗﻴﻞ ” ، ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺪ ﺃﺣﺪ ﺍﺑﺮﺯ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳّﻴﻦ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴّﻴﻦ ﻭﺻﺎﺣﺐ ﻣﻌﺮﻛﺔ ” ﺑﻮﺍﺗﻴﻴﻪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ ” ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﻗﻔﺖ ﺍﻟﻔﺘﻮﺣﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺑّﺎ ..
ﻭﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ ﻭﺑﺎﻟﺬﺍﺕ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ 1189 ، ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﻓﺮﻳﺪﺭﻳﻚ ﺑﺮﺑﺮﻭﺳﺎ ﺇﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭ ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ، ﻭﻓﻴﻠﻴﺐ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺃﻏﺴﻄﺲ ﻣﻠﻚ ﻓﺮﻧﺴﺎ، ﻭﺭﻳﺘﺸﺎﺭﺩ ﻗﻠﺐ ﺍﻷﺳﺪ ﻣﻠﻚ ﺇﻧﻜﻠﺘﺮﺍ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻫﺪﻓﻬﺎ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﻘﺪَّﺳﺔ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺳﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻷﻳﻮﺑﻴّﻮﻥ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺻﻼﺡ ﺍﻟﺪّﻳﻦ ﺍﻷﻳّﻮﺑﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ 1187 ﻡ ,
ﻫﺬﺍ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤُﺤﺪﺛﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑﺄﻋﻤﺎﻝ ﻋﻨﻒ ﻭﺇﺭﻫﺎﺏ ﺃﺩَّﺕ ﺇﻟﻰ ﺇﺯﻫﺎﻕ ﺃﺭﻭﺍﺡٍ ﻓﻲ ﻛﻞّ ﻣﻦ ﻛﻨﺪﺍ ﻭﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴّﺔ …
ﻭﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻄﺮﺡ ﻧﻔﺴﻪ ﻫﻞ ﻫﻮ ﻗﺎﺗﻞ ﻓﺮﺩﻱ؟
ﺃﻡ ﺃﻧّﻪ ﺭﺟﻞ ﻳﻔﻜّﺮ ﻭﻳﻌﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ، ، ﻭﻳﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﺼّﺪﺍﻡ ﺑﻴﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻐﺮﺏ ﻭﻳَﺴﻌﻰ ﺟﺎﻫﺪﺍً ﻹﺛﺎﺭﺓ ﺍﻷﺣﻘﺎﺩ ﻭﺍﻟﻀﻐﺎﺋﻦ . ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﻤﻨﺘﺞ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻱ ﺍﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻱ ﺑﻨﺸﺮﻩ ﻟﻠﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﻤﺴﻲﺀ ﻗﺒﻞ ﺍﺳﻼﻣﻪ ‼
ﻭﻳﻔﻌﻞ ﺗﺮﺍﻣﺐ ﺍﻵﻥ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﻴﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺸﺮ ﺻﻮﺭﺓ ﻣﺠﻤﻌﺔ ﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ﻭﻓﻴﺪﻳﻮ ﻋﻦ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺋﺒﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﺍﻟﻬﺎﻥ ﻋﻤﺮ .. ﻭﻏﺮﺩ ﻗﺎﺋﻠًﺎ :
” ﻟﻦ ﻧﻨﺴﻰ ﺃﺑﺪًﺍ ” ﻭﻫﺬ ﻩ ﺍﻟﺘﺼﺮﻓﺎﺕ ﺗﺆﻛﺪ ﺃﻧﻨﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺭﺅﻳﺔ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻭﻏﺎﻟﺒﺎً ﻣﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﻼﻣﻮﻓﻮﺑﻴﺎ، ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻭﻥ ﺃﻥّ ﺍﻟﻤُﺴﻠﻢ ﺇﺭﻫﺎﺑﻲ ﻭﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ، ﻳﺘﻮﺟَّﺐ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻣﻨﻪ .
ﺃﻡ ﺃﻧّﻪ ﺭﺟﻞ ﻳﻔﻜّﺮ ﻭﻳﻌﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ، ، ﻭﻳﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﺼّﺪﺍﻡ ﺑﻴﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻐﺮﺏ ﻭﻳَﺴﻌﻰ ﺟﺎﻫﺪﺍً ﻹﺛﺎﺭﺓ ﺍﻷﺣﻘﺎﺩ ﻭﺍﻟﻀﻐﺎﺋﻦ . ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﻤﻨﺘﺞ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻱ ﺍﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻱ ﺑﻨﺸﺮﻩ ﻟﻠﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﻤﺴﻲﺀ ﻗﺒﻞ ﺩﺧﻮﻟﻪ ﻟﻺﺳﻼﻡ ‼
ﻭﻳﻔﻌﻞ ﺍﻵﻥ ﺗﺮﺍﻣﺐ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺸﺮ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺋﺒﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮﺍﻃﻴﻦ ﻋﻤﺮ ﻭﻧﺸﺮ ﺑﺠﺎﻧﺒﻬﺎ ﺻﻮﺭ ﺃﺣﺪﺍﺙ 11 ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ﻭﻛﺘﺐ ﻟﻦ ﻧﻨﺴﻰ … ﻭﻫﺬ ﻩ ﺍﻟﺘﺼﺮﻓﺎﺕ ﺗﺆﻛﺪ ﺃﻧﻨﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺭﺅﻳﺔ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻭﻏﺎﻟﺒﺎً ﻣﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﻼﻣﻮﻓﻮﺑﻴﺎ، ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻭﻥ ﺃﻥّ ﺍﻟﻤُﺴﻠﻢ ﺇﺭﻫﺎﺑﻲ ﻭﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ، ﻳﺘﻮﺟَّﺐ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻣﻨﻪ .
ﻭﻣﺎ ﻳﻘﺎﻝ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻣﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻭ ﺍﻹﺳﻼﻣﻮﻓﻮﺑﻴﺎ، ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻴﺤﺪﺙ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻮﺗﻴﺮﺓ ﻟﻮﻻ ﺣﺮﻭﺏ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭﺍﺣﺘﻼﻟﻬﺎ ﻟﺪﻭﻝ ﺫﺍﺕ ﺳﻴﺎﺩﺓ ﻭﻓﺮﺽ ﺃﺟﻨﺪﺍﺗﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ .. ﻓﺄﺻﺒﺢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﻭﻃﻨﻪ ﻭﻛﺮﺍﻣﺘﻪ ﻭﺷﺮﻓﻪ ﺇﺭﻫﺎﺑﻴﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﻢ ﺳﺎﻡ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻧﻈﺮﻩ ﻣﻘﺎﻭﻣﺎ ﻣﺤﺮﺭﺍ ﻣﺪﻋﻮﻣﺎ ﻛﺠﻬﺎﺩ ﺍﻷﻓﻐﺎﻥ ﺿﺪ ﺍﻟﺮﻭﺱ ﻣﺜﻼ … ﻓﺎﻟﻐﺮﺏ ﻣﺼﺎﻟﺢ . ﻭﻻﺷﻲﺀ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ …
ﺇﻥ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻐﺮﺏ _ ﻣﻨﺬ ﺃﻥ ﺃﺻﺒﺢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﻣﻔﻬﻮﻣﺎ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﺠﻴﺎ ﻳﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺃﺳﺎﺱ ﻗﻮﺍﻣﻬﺎ : ﻣﻮﺍﻗﻒ ﻣﺘﻐﻴﺮﺓ ﻭﺛﺎﺑﺖ ﻻ ﻳﺘﻐﻴﺮ : ﺇﻥ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻴﻦ ﺃﻭﻣﻦ ﺃﻳﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ , ﻣﻮﻗﻒ ﻳﺘﻐﻴﺮ ﺩﺍﺋﻤﺎ , ﻭﻗﺪ ﻳﻘﻔﺰ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﻴﺾ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻘﻴﺾ ﺇﺫﺍ ﺍﻗﺘﻀﻰ ﺍﻷﻣﺮ ﺫﺍﻙ , ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﻜﻢ ﺗﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻭﺗﻐﻴﺮ ﻣﻮﺍﻗﻔﻪ ﻓﻬﻮ ( ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ) , ﻭﻻﺷﻲﺀ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﻤﺲ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺃﻭ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺎ ﻳﻬﺪﺩﻫﺎ , ﺗﺘﻐﻴﺮ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﻦ ….
ﻭﺑﺎﻓﺘﻌﺎﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﻤﺸﺆﻣﺔ ﺧﺮﺝ ﺍﻵﻻﻑ ﺑﺤﺜﺎ ﻋﻦ ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﻤﻔﻘﻮﺩ ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻭﺻﻠﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﻻ ﺃﻭﺭﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺽ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺁﻣﻨﺔ ﻗﺘﻠﻮﺍ ﺑﺪﻡ ﺑﺎﺭﺩ ﻓﻲ ﺑﻴﻮﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﻛﻌﺎ ﺳﺠﺪﺍ ..
ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻐﺾ ﻣﻀﺠﻊ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻫﻮ ﺳﺮﻋﺔ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﻛﻮﻧﻪ ﻳﺤﺮﺭ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺮﺍﻓﺎﺕ ..
ﻫﻜﺬﺍ ﻧﺠﺪ ﺃﺷﻬﺮ ﻃﺒﻴﺐ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻳﺸﻬﺮ ﺇﺳﻼﻣﻪ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻭﺟﺪ ﺍﻷﺟﻮﺑﺔ ﻟﻸﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﻭﺭ ﺑﺬﺍﻛﺮﺗﻪ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻛﻠﻔﺘﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺎﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺎﺕ ﻭﻫﺎﻫﻮ ﻳﺮﻭﻱ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮ :
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻧﺠﺪ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻲ ﺍﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻱ ﺍﻟﻴﻤﻴﻨﻲ ﺍﻟﻤﺘﻄﺮﻑ ﻳﻮﺭﺍﻡ ﻓﺎﻥ ﻛﻼﻓﻴﺮﻥ، ﻋﻦ ﺣﺰﺏ ” ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ” ﺳﺎﺑﻘﺎ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﻬﺠﻮﻣﻪ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻰ ، ﻭﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﺑﺄﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ : ﺳﺒﺒﺎً ﻻﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺘﻄﺮﻑ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ، ﻳﺸﻬﺮ ﺇﺳﻼﻣﻪ ﺑﻌﺪ ﺑﺤﻮﺛﺎ ﺃﺟﺮﺍﺋﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ …
ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻋﺘﻨﺎﻗﻪ ﻟﻺﺳﻼﻡ ﺃﻟﻒ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻳﺪﺍﻓﻊ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻭﻳﺒﻴﻦ ﻋﺪﻡ ﺻﺤﺔ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻳﺔ ﻟﻪ … ﺍﻓﺘﺢ ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮ …
ﻭﻛﺬﺍﻟﻚ ﻣﻮﺍﻃﻨﻪ ( ﻓﺎﻥ ﺩﻭﺭﻥ ) ﺍﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻱ ﻣﻨﺘﺞ ﻓﻴﻠﻢ ( ﻓﺘﻨﺔ ) ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺳﺎﺀ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺳﻠﻢ ﻫﻮ ﺍﻵﺧﺮ ﻭﺃﺻﺒﺢ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﻠﻢ ﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺧﻄﺌﻪ ﻳﺸﺮﺣﻪ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺮﺍﺑﻂ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ :
ﻭﻫﺬﻩ ﻣﺪﻳﺮﺓ ﺷﺮﻃﺔ ﺍﻧﻴﻮﺯﻟﻨﺪﻳﺎ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﺪﺛﺖ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺠﺰﺭﺓ ﺗﺤﻲ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﺘﺤﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺗﻌﺰﻱ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻀﺤﺎﻳﺎ ﺃﻧﻈﺮ ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮﺍ :
ﻫﺬﻩ ﻧﻤﺎﺫﺝ ﻣﻦ ﻣﺌﺎﺕ ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ﺑﻮﺳﺎﺋﻂ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻭﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺃﺭﺩﺕ ﺑﻬﺎ ﺃﻥ ﺃﺑﻴﻦ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻳﻌﺎﺩﻱ ﺍﻵﺧﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ ﻭﻣﻦ ﺟﻬﻞ ﺷﻴﺌﺎ ﻋﺎﺩﺍﻩ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺎﻝ ..
ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﻧﺮﻯ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺽ ﺃﻥ ﺗﻨﺸﺮ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺗﺸﺮﺣﻪ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﺗﺘﻨﻜﺐ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺪ ﺗﻜﺎﺛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻠﻨﻮﻥ ﻋﻦ ﺗﺒﺮﺃﻫﻢ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﻭﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻭﻟﻌﻬﻢ ﻭﺇﻗﺒﺎﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺟﺪﻳﺪ ﺃﻭ ﻣﺎﻳﺴﻤﻰ ﻣﺴﺘﺤﺪﺙ ﻭﻏﺪﺕ ﻧﺴﺒﺘﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻧﺘﻤﺎﺀ ( ﺗﺮﺍﺛﻲ ) … ﻭﻏﺎﺏ ﺫﺍﻟﻚ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻗﺪ ﺍﻟﺘﺰﻣﻮﺍ ﺑﻪ ﻟﺤﺮﺍﺳﺔ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ , ﻭﺍﺗﺨﺎﺫﻫﻢ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﻳﺪﺍﻧﺎ ﻟﻬﻢ , ﻭﺣﺮﺍﺳﺔ ﺩﻳﻨﻪ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﺃﻗﺎﻣﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ . ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻏﺎﺏ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﻣﻦ ﻛﻴﺎﻧﻬﻢ ﻭﻏﺎﺑﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒﺐ ﻭﺣﺪﺗﻬﻢ ﻭﻋﺰﺗﻬﻢ
ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻗﻀﻲ ﺑﺄﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺣﻞ ﻣﻦ ﺣﺮﺍﺳﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ .. ﻧﻨﻈﺮ ﻓﻨﺠﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ ﺣﻠﺖ ﻣﺤﻞ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻭﺍﻟﻔﻘﺮ ﺣﻞ ﻣﺤﻞ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﺭﻏﻢ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺎﺯﺍﻟﺖ ﺃﻏﻨﻰ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ..
ﻭﺍﻟﺬﻝ ﺣﻞ ﻣﺤﻞ ﺍﻟﻌﺰﺓ . ﻷﻥ ﺫﺍﻟﻚ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺪ ﻣﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﺻﺒﺢ ﻓﻲ ﺧﺒﺮ ﻛﺎﻥ , ﻭﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﺇﻻ ﺍﻻﻧﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﻜﻠﻲ ﻓﻘﻂ . ﻧﻘﺮﺃ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ﴿ ﻭَﻻَ ﺗَﻬِﻨُﻮﺍ ﻭَﻻَ ﺗَﺤْﺰَﻧُﻮﺍ ﻭَﺃَﻧﺘُﻢُ ﺍﻷَﻋْﻠَﻮْﻥَ ﺇِﻥ ﻛُﻨﺘُﻢ ﻣُّﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﴾ ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺍﻵﻳﺔ .139:
ﺃﻱ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺳﻴﺒﻘﻰ ﻋﺎﻟﻲ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻭﻣﺘﺄﻟﻘﺎ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺑﺎﺳﻘﺔ .. ﻓﺎﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻹﺧﻼﺹ ﻟﻪ ﻛﻨﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﻭﺍﻥ ﺧﻨﺘﻢ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺒﻮﻃﻲ ﻭﺃﻋﺮﺿﺘﻢ ﻋﻨﻪ ﻭﻟﻢ ﺗﺨﻠﺼﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﺗﺒﺎﻋﻜﻢ ﻟﻠﻪ ﻭﺗﻨﻜﺒﻜﻢ ﻷﻭﺍﻣﺮﻩ ﻓﻠﺴﻮﻑ ﻳﺴﺘﺒﺪﻝ ﺑﻜﻢ ﻗﻮﻣﺎ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻳﺤﻠﻮﻥ ﻣﺤﻠﻜﻢ ﻓﻲ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺭﻋﺎﻳﺘﻪ . ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ﴿ﻭَﺇِﻥْ ﺗَﺘَﻮَﻟَّﻮْﺍ ﻳَﺴْﺘَﺒْﺪِﻝْ ﻗَﻮْﻣًﺎ ﻏَﻴْﺮَﻛُﻢْ ﺛُﻢَّ ﻻ ﻳَﻜُﻮﻧُﻮﺍ ﺃَﻣْﺜَﺎﻟَﻜُﻢْ﴾ ﺳﻮﺭﺓ ﻣﺤﻤﺪ , ﺍﻵﻳﺔ 38:
ﻭﻳﺘﺎﺑﻊ ﺍﻟﺒﻮﻃﻲ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﺿﺮﺗﻪ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻭﺍﺻﻔﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﺘﻮﻟﻰ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﻘﻮﻟﻪ : ﺇﻥ ﻇﻬﻮﺭ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﺤﻞ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻻ ﻳﺘﻢ ﻃﻔﺮﺓ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺘﻢ ﺗﺪﺭﻳﺠﻴﺎ , ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻢ ﺗﺪﺭﺝ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻜﻔﺘﻲ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﺟﺢ ﺍﻟﻜﻔﺔ ﺍﻟﻄﺎﺋﺸﺔ ﻭﺗﻄﻴﺶ ﺍﻟﻜﻔﺔ ﺍﻟﺮﺍﺟﺤﺔ ﻟﻜﻦ ﺑﺜﻘﻞ ﻣﺘﺪﺭﺝ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻜﻔﺔ ﺍﻟﻄﺎﺋﺸﺔ ﺧﻔﻴﻔﺔ ﺛﻢ ﺗﻠﻘﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻘﻞ ﺑﺴﻴﻂ ﺛﻢ ﺛﻘﻼ ﺁﺧﺮ … ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺗﻬﺒﻂ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻔﺔ ﺍﻟﻤﺘﺪﺭﺟﺔ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ , ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻔﺔ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ﻫﻲ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺗﻄﻴﺶ ﻭﺗﺮﺗﻔﻊ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ …
ﺑﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻳﺘﺮﺍﺟﻊ ﻋﻦ ﺇﺧﻼﺻﻪ ﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﻦ ﺗﻌﻠﻘﻪ ﺑﺸﺮﻉ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﻦ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻟﺤﺮﺍﺳﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺘﺰ ﺑﻪ ﻭﻳﺘﺸﺮﻑ ﺑﻪ . ﻓﺈﻥ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻳﺘﺠﻠﻰ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻛﻔﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻄﻴﺶ ﻓﺎﻥ ﻛﻔﺔ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﺤﻞ ﻣﺤﻞ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺗﺮﺟﺢ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ …
ﻭﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﺒﻮﻃﻲ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻧﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﻻﺣﻈﻨﺎ ﺍﻧﻜﻤﺎﺵ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺷﺮﻋﺔ ﻭﻣﻨﻬﺎﺟﺎ ﻭﻋﻘﻴﺪﺓ ﻭﺗﻌﻈﻴﻤﺎ ﻟﻠﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ . ﻭﺣﻠﺖ ﻣﺤﻠﻬﺎ ﻇﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﻘﻮﻝ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﺁﻧﻔﺎ ..
ﻓﺈﻥ ﻧﻮﺭ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ ﻫﻮ ﺍﻵﺧﺮ ﻳﺴﺮﻯ ﻓﻲ ﺃﻓﺌﺪﺓ ﺃﻣﻢ ﺃﺧﺮﻯ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻢ ؟
ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺨﻄﻂ ﻗﺎﺩﺗﻬﺎ ﻟﻺﻃﺎﺣﺔ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ . ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻀﻦ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﺤﻞ ﻣﺤﻞ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻭﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ :
﴿ﻭَﺇِﻥْ ﺗَﺘَﻮَﻟَّﻮْﺍ ﻳَﺴْﺘَﺒْﺪِﻝْ ﻗَﻮْﻣًﺎ ﻏَﻴْﺮَﻛُﻢْ ﺛُﻢَّ ﻻ ﻳَﻜُﻮﻧُﻮﺍ ﺃَﻣْﺜَﺎﻟَﻜُﻢْ﴾ .
ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺒﻮﻃﻲ ﻭﺣﺴﺐ ﺭﺃﻳﻪ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﺘﻨﺎﻣﻮﻥ ﺑﺘﺪﺭﺝ ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻳﺨﺘﻔﻲ ﺑﺎﻟﺘﺪﺭﺝ ﻫﺬﺍ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺘﺪﺍﺭﻛﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺑﻴﻘﻈﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ .. ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﺳﺎﺭ ﺍﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﻮﺍﻝ ﻓﻲ ﺍﻻﺑﺘﻌﺎﺩ ﻋﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﺪﺍﺛﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﺁﻧﻔﺎ .. ﻓﻠﺴﻮﻑ ﻳﺰﺩﺍﺩ ﻭﺿﻊ ﺗﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻜﺎﺳﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﺘﻌﻪ ﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ ﻭﻟﺴﻮﻑ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﺷﺄﻥ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﻴﻮﻇﻔﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻲ ﺣﻤﻞ ﺃﻣﺎﻧﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ …
ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻫﻮ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩ
[ ﻓﻲ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﻭﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﺍﺳﻤﺎ ﻟﺪﻳﻦ ﺧﺎﺹ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﺳﻢ ﻟﻠﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﺘﻒ ﺑﻪ ﻛﻞ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ، ﻭﺃﺗﻨﺴﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﻛﻞ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ] .
ﻫﻜﺬﺍ ﻧﺮﻯ ﻧﻮﺣﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻘﻮﻣﻪ ﴿ﻭﺃﻣﺮﺕ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ﴾ . ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﺍﻵﻳﺔ : 120
ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻳﻮﺻﻲ ﺑﻨﻴﻪ ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﴿ﻓﻼ ﺗﻤﻮﺗﻦ ﺇﻻ ﻭﺍﻧﺘﻢ ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ﴾ . ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ﺍﻵﻳﺔ : 11
ﻭﺃﺑﻨﺎﺀ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻳﺠﻴﺒﻮﻥ ﺃﺑﺎﻫﻢ : ﴿ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻧﻌﺒﺪ ﺇﻟﻬﻚ ﻭﺇﻟﻪ ﺁﺑﺎﺋﻚ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻭﺇﺳﺤﺎﻕ ﺇﻟﻬﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻭﻧﺤﻦ ﻟﻪ ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ﴾ . ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﺍﻵﻳﺔ : 133
ﻭﻣﻮﺳﻰ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻘﻮﻣﻪ : ﴿ ﻳﺎﻗﻮﻡ ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺁﻣﻨﺘﻢ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺗﻮﻛﻠﻮﺍ ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ﴾ . ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﻧﺲ ﺍﻵﻳﺔ 84:
ﻭﺍﻟﺤﻮﺍﺭﻳﻮﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ : ﴿ﺁﻣﻨﺎ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺍﺷﻬﺪ ﺑﺄﻧﺎ ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ﴾ . ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺍﻵﻳﺔ : 53
ﺑﻞ ﺇﻥ ﻓﺮﻳﻘﺎ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺣﻴﻦ ﺳﻤﻌﻮﺍ ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥ ﴿ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺁﻣﻨﺎ ﺑﻪ ﺇﻧﻪ ﺍﻟﺤﻖ ﻣﻦ ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻧﺎ ﻛﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ﴾ . ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ ﺍﻵﻳﺔ : 13
ﻧﺮﻯ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺠﻤﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻳﻮﺟﻬﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻳﺒﻴﻦ ﻟﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺸﺮﻉ ﻟﻬﻢ ﺩﻳﻨﺎ ﺟﺪﻳﺪﺍ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺩﻳﻦ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﻢ .
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﴿ﺷﺮﻉ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﺎ ﻭﺻﻰ ﺑﻪ ﻧﻮﺣﺎ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺃﻭﺣﻴﻨﺎ ﺇﻟﻴﻚ، ﻭﻣﺎ ﻭﺻﻴﻨﺎ ﺑﻪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﻣﻮﺳﻰ ﻭﻋﻴﺴﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﻴﻤﻮﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻻ ﺗﺘﻔﺮﻗﻮﺍ ﻓﻴﻪ﴾ . ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﻵﻳﺔ : 92
ﺛﻢ ﻳﻨﻈﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﺳﻠﻚ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻳﺠﻌﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺃﻣﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ، ﻟﻬﺎ ﺇﻟﻪ ﻭﺍﺣﺪ، ﻛﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﺷﺮﻳﻌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ﴿ ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﺃﻣﺘﻜﻢ ﺃﻣﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﺃﻧﺎ ﺭﺑﻜﻢ ﻓﺎﻋﺒﺪﻭﻥ﴾ . ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﻵﻳﺔ : 92
ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺳﻤﻪ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﻫﻮ ﺩﻳﻦ ﻛﻞ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ , ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﻛﻨﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﺇﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻮﺟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺧﻀﻮﻉ ﺧﺎﻟﺺ ﻻ ﻳﺸﻮﺑﻪ ﺷﺮﻙ، ﻭﺇﻳﻤﺎﻥ ﻭﺍﺛﻖ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻟﺴﺎﻥ ﻭﻓﻲ ﺃﻱ ﺯﻣﺎﻥ ﺃﻭ ﻣﻜﺎﻥ ﺩﻭﻥ ﺗﻤﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻤﻪ، ﻭﺩﻭﻥ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﺷﺨﺼﻲ ﺃﻭ ﻃﺎﺋﻔﻲ، ﺃﻭ ﻋﻨﺼﺮﻱ، ﺑﻴﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﻭﻛﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻪ، ﺃﻭ ﺑﻴﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﻭﺭﺳﻮﻝ ﻣﻦ ﺭﺳﻠﻪ، ﻫﻜﺬﺍ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ : ﴿ﻭﻣﺎ ﺃﻣﺮﻭﺍ ﺇﻻ ﻟﻴﻌﺒﺪﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺨﻠﺼﻴﻦ ﻟﻪ ﺍﻟﺪﻳﻦ﴾ . ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﻨﺔ ﺍﻵﻳﺔ : 5
ﻭﻳﻘﻮﻝ : ﴿ﻗﻮﻟﻮﺍ ﺁﻣﻨﺎ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﻣﺎ ﺍﻧﺰﻝ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻭﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺇﻟﻰ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻭﺇﺳﺤﺎﻕ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺍﻷﺳﺒﺎﻁ ﻭﻣﺎ ﺃﻭﺗﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﻋﻴﺴﻰ ﻭﻣﺎ ﺃﻭﺗﻲ ﺍﻟﻨﺒﻴﻮﻥ ﻣﻦ ﺭﺑﻬﻢ ﻻ ﻧﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻧﺤﻦ ﻟﻪ ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ﴾ . ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﺍﻵﻳﺔ : .136
ﺇﺫﺍ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺗﻲ ﺑﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺘﻄﺮ ﻓﻲ ﺗﻄﺒﻴﻘﺔ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﻄﺒﻘﻪ ﻗﻠﺒﺎ ﻭﻏﺎﻟﺒﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺑﺪﺃﺕ ﺑﻮﺍﺩﺭﻫﺎ ﺗﻈﻬﺮ ﺗﺪﺭﻳﺠﻴﺎ .
ﺍﻟﻬﻮﺍﻣﺶ :
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ
ﺍﻟﻜﺘﺐ :
ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻷﺻﺎﻟﺔ : ﻣﺤﺎﺿﺮﺍﺕ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻟﺠﺰﺀ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ 1405 ﻫﺎ ـ 1985 ﻡ
ﺍﻟﺠﺒﺮﻭﺕ ﻭﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﺗﺄﻣﻼﺕ : ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺸﺆﻭﻥ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ , ﻣﺎﺩﻟﻴﻦ ﺃﻭﻟﺒﺮﺍﻳﺖ . ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮﻡ ﻁ 1 2007 ﻡ
ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ : ﺍﺳﺘﻨﻄﺎﻕ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺀ ﺑﻠﻐﺔ ﺍﻧﺴﺎﻧﻴﺔ : ﺗﺼﺪﻳﺮ : ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ﻭﻟﺪ ﺃﺑﺎﻩ ﺭﺋﻴﺲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﻨﻘﻴﻂ ﺍﻟﻌﺼﺮﻳﺔ , ﻭﺍﻟﻤﻔﻜﺮ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ ﺳﻤﻴﺮ ﺍﻟﺤﻔﻨﺎﻭﻱ ﺟﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﻣﺼﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺗﻘﺪﻳﻢ : ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺃﺣﻤﺪﻭ ﻭﻟﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺭﺋﻴﺲ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺀ ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺘﻜﻨﻠﻮﺟﻴﺎ ﻭﺍﻟﻄﺐ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺃﻣﻴﻦ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﺍﻷﻣﻴﻦ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ ﺑﺎﻟﻬﻨﺪ ﻃﺒﺎﻋﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﺮﺍﺝ ﺑﻴﺮﻭﺕ / ﺩﻣﺸﻖ ﺳﻨﺔ 2014 ﻡ
ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﻭﺍﻟﺠﺮﺍﺋﺪ
ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﻴﻮﻡ : ﻣﺠﻠﺔ ﺩﻭﺭﻳﺔ ﺗﺼﺪﺭﻫﺎ ﻋﻦ ـ ﺍﻳﺴﺴﻜﻮـ ﺍﻟﻌﺪﺩ 19 ﺍﻟﺴﻨﺔ 1423 ﻫﺎـ 2002 ﻡ ( ﺑﺎﻟﺘﺼﺮﻑ )
ﻟﻤﻮﻛﺐ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ : ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ : ﺍﻟﻌﺪﺍﺩﺍﻥ 4.5 ﻣﺎﻳﻮ 1996 ﻡ ( ﺑﺎﻟﺘﺼﺮﻑ )
